📘 ❞ شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية الجزء الخامس ❝ كتاب ــ شهاب الدين القسطلاني اصدار 1996

السيرة النبوية المشرفة - 📖 ❞ كتاب شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية الجزء الخامس ❝ ــ شهاب الدين القسطلاني 📖

█ _ شهاب الدين القسطلاني 1996 حصريا كتاب شرح الزرقاني المواهب اللدنية بالمنح المحمدية الجزء الخامس عن دار الكتب العلمية بلبنان 2024 الخامس: نبذة الكتاب : المواهب السيرة النبوية هو من كتب ألفه الشيخ (851 هـ 923 هـ) مجمله جامع للسيرة المطهرة حسب تسلسلها الزمني ابتداء مولد النبي الشريف وانتهاء بوفاته وقد ضمن المؤلف كتابه المغازي والسرايا والبعوث والوفود ثم تحدث صفات وخصائصه وجمال خلقه وخلقه ومواليه وأزواجه وسراريه وخدمه وركوبه وسلاحه وأصناف ثيابه ومعجزاته بلغت صفحات 1536 صفحة ثلاثة مجلدات حظي باهتمام العديد العلماء شرحًا واختصارًا ومن ذاك والمعروض اختصارًا بشرح وهو تأليف محمد بن عبد الباقي كما صدر الهيئة المصرية للكتاب بعنوان مختصر اختصره وقدم له الدكتور أحمد كمال الجزار احتوى مكونة ثمان مقاصد جامعة الرسول برحيله إلى الرفيق الأعلى ويعتبر – ت الخالدي ط المؤلفات الهامة للباحثين مجال سيرة صلى الله عليه وسلم والهدي النبوي الشريف؛ حيث يدخل تصنيفات علوم وما يتصل بها الحديث والفقه والعقائد والتخصصات قريبة الصلة المجلد الخامس تايع الفصل السادس: أمرائه ورسله وكتابه وكتبه أهل الإسلام الشرائع والأحكام ومكاتباته الملوك وغيرهم الأنام وأما مكاتبته الصلاة والسلام وغيرهم السابع: مؤذنيه وخطبائه وحدائه وشعرائه الثامن: الآت حروبه كدروعه وأقواسه ومنطقته وأتراسه التاسع: ذكر خيله ولقاحه ودوابه العاشر: وفد وزاده فضلا وشرفا لديه مدخل الوفد الأول: هوازن الثاني: ثقيف الثالث: بني عامر الرابع: القيس حنيفة وطئ كنده الأشعريين قدوم صرد الأزدي الحارث كعب الحادي عشر: همدان الثاني مزينة الثالث دوس الرابع نصارى نجران فروة عمرو الجذامي السادس ضمام ثعلبة السابع طارق وقومه الثامن تجيب التاسع سعد هذيم العشرون: فزارة والعشرين: أسد والعشرون: بهراء عذرة بلي مرة خولان السايع محارب صداء عسان الثلاثون: سليمان والثلاثون: عبس غامد الأزد المنتفق النخع المقصد فيما فضله تعالى به خلقته صورته المشرفة مجاناً PDF اونلاين يقصد العلم المختص بجمع ما ورد وقائع حياة وصفاته الخُلقية والخَلقية مضافًا إليها غزواته وسراياه عرض شامل لسيرة خلال أهم النطاق الزماني تشمل نطاقها الزماني ولادة عام الفيل حتى وفاته عشر شهر ربيع الأول السنة الحادية عشرة للهجرة وهي مجملها ثلاث وستون سنة بالميلادي ( 571 632 م ) المكاني ولد مكة وبها عاش أكثر سنين حياته فيها نزل الوحي الأربعين العمر ولم يهاجر منها المدينة المنورة إلا الثالثة والخمسين عمره وفي بقية البالغة أو تزيد وبالإضافة والمدينة فقد خرج الطائف مرتين قبل الهجرة وبعد فتح تبوك أواخر وعلى هذا فيمكن اعتبار الحجاز بشكل النطاق المكاني لسيرته الأساس يمكن هذه الرقعة هي الأصغر أما الأكبر فهو شبه جزيرة العرب إذ لم يلتحق بالرفيق إلّا دانت لدعوته بأكملها وقدمت إليه وفودها وبلغت نواحيها ولاته وعماله للسيرة أهمية عظيمة مسيرة الحياة البشرية المسلم خاص وذلك لأنها تعين أمور عديدة : أولاً : فهم القرآن : فالقرآن مُنجّمًا تعقيبًا الأحداث تبيينًا لإشكال ردًا استفسار تحليلاً لموقف مواقف حدث مواقع بدر وأُحد والأحزاب وتبوك وكما صلح الحديبية وحادث الإفك وغيرها الحوادث والمشاهد وقراءة المواقف تساعدك ملابسات الحدث وخلفيات الموقف وطبيعته الناحية المكانية والزمانية ثانيًا السُّنّة: فأحيانًا تَردُ مواقفُ السيرةِ كُتب مقتضب جدًا وأحيانًا يذكر أصحابُ المتون موقفًا موقفين غزوة كاملة الأمر الذي يدفع مطالعة للوقوف وخلفياته وزمنه ومكانه مما يعينه فه واستجلاء الحقيقية ثالثًا العقيدة الإسلامية: وذلك السلوك العملي للنبي ﷺ عبر مسيرته الحافلة بمواقف الإيمان والثبات مواجهة المحن والإيذاء والمساومات وتفنيد الشبه والادعاءات التي كان يثيرها المشركون والمنافقون حول توحيد الألوهية والبعث بعد الموت والجنة والنار والوحي والنبوة المحاور العقدية العظمى تناولتها مانع رابعًا التأسي بالنبي ﷺ: فهي تساعد الاقتداء به أخلاقه وسلوكه وجميع أحواله مع أهله وأصحابه ومع أعداءه أيضاً قال " لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ كَثِيراً [الأحزاب:21] خامسًا مَحبة ﷺ: وفهم سيرته أكبر يقوي محبته النفوس ولأن قُلْ إِن آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ [التوبة:24] « يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ أَكُونَ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ » [ البخاري 15 أنس ] سادسًا محبة الصحابة رضي عنهم: فمن تعرف قدْرَ أبي بكر وبذل عمر وبلاء عثمان وشجاعة علي وحلم معاوية وصبر خباب وثبات بلال واجتماعية الطفيل واقتصادية ثمامة وكرم أيوب وفقه معاذ وهمة ابن الجموح وفدائية جحش وقرآنية مسعود وصدق ذر وأمانة عبيدة وعبقرية الحباب وحفظ هريرة ودهاء وخطابة سهيل وفروسية الزبير وصمود سماك وأناقة دحية ولباقة حذافة وذكاء سلمان رضوان عليهم جميعًا فضلاً فَضلِ أمهات المؤمنين فمن سَبْقَ خديجة وعِلْمَ عائشة وفضل سودة وبركة جويرية وغيرهن عنهن وترى جهادَ الصحابيات؛ ضربن المثل التضحية والبذل أجل دين فستعرف فيها: فضل سمية أيام أسماء يوم نسيبة بنت كعب أُحد غيرهن الصحابيات الجليلات مميزاتها Crystal Clear app kdict png مقالة مفصلة: مزايا النبوية تمتاز بعدة تبعث الثقة والطمأنينة بأحداثها ووقائعها ومنها : صحتها: تعدّ أصح لتاريخ نبي مرسل عرفته يومنا وصلت إلينا أحداثها الثابتة الطرق وأقواها ثبوتاً لأن الكريم جانباً كبيراً ومهماً كسيرته بعض وعلاقاته أصحابه وبعض زوجاته نقلت جزءاً وحظيت بعناية فائقة لتمييز صحيحها سقيمها أن كُتّاب والمؤلفين اعتمدوا الطريقة الموضوعية تدوين نقل الأخبار القائمة دراسة الأسانيد والمتون ونقدها يقحموا تصوراتهم الفكرية انطباعاتهم الشخصية شيء وقائعها وضوحها: وذلك لكونها عرضت جميع مراحلها منذ زواج أبيه بأمه مفصّل ودقيق مقرونة بسنوات حدوثها دون انقطاع غموض النقاد الغربيين: "إن محمداً الوحيد ولد ضوء الشمس" واقعيتها : بالرغم أكرم نبيه المعجزات الباهرة وحقق الانتصارات والنجاحات يحققه لغيره البشر فإن ذلك يخرجه بشريته وإنسانيته تجعل كالأساطير يحط بهالة التقديس تضفي أوصاف بل كانت متوازنة عرضها لحياته فذكرت مواطن الثناء وذكرت العتاب شمولها: تشمل كل النواحي الإنسانية الفردية والجماعية فهي تحكي الجوانب الاجتماعية حياته؛ كزواجه بزوجاته وأهله تتحدث الشخصية؛ كيتمه وشبابه واستقامته وتجارته وتتحدث جوانب دعوته كابده سبيل تبليغها السياسية والإدارية سياسة أمته ورعاية مصالحها وعن العسكرية وسيرته أعدائه بهم في الركن تجد أفضل أُلف الشريفة