📘 ❞ تهذيب التهذيب- دار احياء التراث العربي الجزء الاول ❝ كتاب ــ ابن حجر العسقلاني اصدار 1993

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ تهذيب التهذيب- دار احياء التراث العربي الجزء الاول ❝ ــ ابن حجر العسقلاني 📖

█ _ ابن حجر العسقلاني 1993 حصريا كتاب ❞ تهذيب التهذيب دار احياء التراث العربي الجزء الاول ❝ عن إحياء 2024 الاول: نبذة : تهذيب هو يختص بعلم رجال الحديث ألفه الحافظ ويعد هذا الكتاب مختصر لكتاب كبير أسماء الكتب الستة وأحوالهم عبد الغني المقدسي الحنبلي وأسماه (الكمال الرجال) وأودع فيه أقوال الأئمة الصحيحين والسنن الأربعة معتمداً تواريخ البخاري وكتاب أبي حاتم (الجرح والتعديل) ثم جاء المزي فاختصر جديد أسماه (تهذيب الكمال) من بعد فاختصره وزاد عليه أشياء فاتتهما وهي كثيرة وعقب عليهما وسمى مختصره : التهذيب) اختصره (تقريب ويُعد كتاباً مهماً جداً اقتصر ما يفيد الجرح والتعديل خاصة وحذف طال به الكمال الأحاديث والأسانيد الطويلة سبب تأليف الكتاب رأى أن أطال كتابه بأشياء تركها أولى وقصر ذكرها وإثباتها وأن هذب أو تعقبه كالذهبي ومغلطاي قد وقع أوهام تقصير مما دفعه لتأليف وقد قال المقدمة موضحا سبب تأليفه للكتاب: «أما فإن الرجال الذي الكبير أبو محمد عبدالغني بن عبدالواحد سرور وهذبه الشهير الحجاج يوسف الزكي أجل المصنفات معرفة حملة الآثار وضعًا وأعظم المؤلفات بصائر ذوي الألباب وقعا ولاسيما فهو وفق بين اسم ومسماه وألف لفظه ومعناه بيد أنه وأطاب ووجد مكان القول ذا سعة فقال وأصاب ولكن قصرت الهمم تحصيله لطوله فاقتصر بعض الناس الكشف الكاشف منه عبدالله الذهبي ولما نظرت هذه وجدت تراجم إنما هي كالعنوان تتشوق النفوس إلى الاطلاع وراءه رأيت للذهبي كتابا سماه تذهيب العبارة ولم يعدُ غالبًا وإن زاد ففي الأحايين وفيات بالظن والتخمين مناقب لبعض المترجمين مع إهمال كثير التوثيق والتجريح اللذين مدار التضعيف والتصحيح هذا وفي عدد الأسماء لم يعرف الشيخ بشيء أحوالهم بل لا يزيد قوله: روى فلان عنه أخرج له وهذا يروي الغلة ولا يشفي العلة فاستخرت الله تعالى اختصار طريقة أرجو تكون مستقيمة» 1 مقدمة المؤلف باب ذكر الذين اعتمادي عليهم فيما جمعت الكتاب الطبقة الثانية الثالثة ونبدأ الآن بأبواب المضاعف حرف العين العين والحاء الهاء الخاء مهمل الوجهين والقاف الكاف والجيم والشين والضاد بالعين والسين والزاي والطاء والدال والتاء والظاء والذال والثاء والراء واللام التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم يتناول سير حياة الأعلام عبر العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول صلى وسلم بزمن يسير حيث حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص يتعلق بالحديث أولا ومن المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: رسول يأذن لحديثه ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف كان ذاك وكم والآثار ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ الأوهام التي والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم متعلّقة الباب منها تفرّدته الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا وصنّفت عشرات وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
تهذيب التهذيب- دار احياء التراث العربي الجزء الاول
كتاب

تهذيب التهذيب- دار احياء التراث العربي الجزء الاول

ــ ابن حجر العسقلاني

صدر 1993م عن دار إحياء التراث العربي
تهذيب التهذيب- دار احياء التراث العربي الجزء الاول
كتاب

تهذيب التهذيب- دار احياء التراث العربي الجزء الاول

ــ ابن حجر العسقلاني

صدر 1993م عن دار إحياء التراث العربي
عن كتاب تهذيب التهذيب- دار احياء التراث العربي الجزء الاول:
نبذة عن كتاب :

تهذيب التهذيب هو كتاب يختص بعلم رجال الحديث ألفه الحافظ ابن حجر العسقلاني، ويعد هذا الكتاب مختصر لكتاب كبير في أسماء رجال الكتب الستة في الحديث وأحوالهم، ألفه الحافظ عبد الغني المقدسي الحنبلي وأسماه (الكمال في أسماء الرجال) وأودع فيه أقوال الأئمة في رجال الصحيحين والسنن الأربعة، معتمداً على تواريخ البخاري وكتاب ابن أبي حاتم (الجرح والتعديل)، ثم جاء الحافظ المزي فاختصر كتاب الحافظ المقدسي في كتاب جديد أسماه (تهذيب الكمال)، ثم جاء الحافظ ابن حجر العسقلاني من بعد، فاختصره وزاد عليه أشياء فاتتهما وهي كثيرة وعقب عليهما، وسمى مختصره : (تهذيب التهذيب) ثم اختصره في كتاب (تقريب التهذيب).

ويُعد كتاب تهذيب التهذيب كتاباً مهماً جداً، اقتصر فيه ابن حجر على ما يفيد الجرح والتعديل خاصة في رجال الكتب الستة، وحذف ما طال به تهذيب الكمال من الأحاديث والأسانيد الطويلة.

سبب تأليف الكتاب
رأى الحافظ ابن حجر أن الحافظ المزي أطال كتابه بأشياء تركها أولى، وقصر فيه بأشياء ذكرها وإثباتها أولى، وأن من هذب الكتاب أو تعقبه كالذهبي ومغلطاي قد وقع في أوهام أو تقصير مما دفعه لتأليف الكتاب، وقد قال في المقدمة موضحا سبب تأليفه للكتاب: «أما بعد، فإن كتاب الكمال في أسماء الرجال الذي ألفه الحافظ الكبير أبو محمد عبدالغني بن عبدالواحد بن سرور المقدسي، وهذبه الحافظ الشهير أبو الحجاج يوسف بن الزكي المزي من أجل المصنفات في معرفة حملة الآثار وضعًا، وأعظم المؤلفات في بصائر ذوي الألباب وقعا، ولاسيما التهذيب فهو الذي وفق بين اسم الكتاب ومسماه، وألف بين لفظه ومعناه، بيد أنه أطال وأطاب، ووجد مكان القول ذا سعة فقال وأصاب، ولكن قصرت الهمم عن تحصيله لطوله، فاقتصر بعض الناس على الكشف من الكاشف الذي اختصره منه الحافظ أبو عبدالله الذهبي. ولما نظرت في هذه الكتب وجدت تراجم الكاشف إنما هي كالعنوان تتشوق النفوس إلى الاطلاع على ما وراءه، ثم رأيت للذهبي كتابا سماه تذهيب التهذيب أطال فيه العبارة ولم يعدُ ما في التهذيب غالبًا وإن زاد ففي بعض الأحايين وفيات بالظن والتخمين، أو مناقب لبعض المترجمين، مع إهمال كثير من التوثيق والتجريح، اللذين عليهما مدار التضعيف والتصحيح.

هذا وفي التهذيب عدد من الأسماء لم يعرف الشيخ بشيء من أحوالهم، بل لا يزيد على قوله: روى عن فلان، روى عنه فلان، أخرج له فلان. وهذا لا يروي الغلة، ولا يشفي العلة. فاستخرت الله تعالى في اختصار التهذيب على طريقة أرجو الله أن تكون مستقيمة».

الجزء 1
مقدمة المؤلف
باب ذكر الأئمة الذين اعتمادي عليهم فيما جمعت في هذا الكتاب
الطبقة الثانية
الطبقة الثالثة
ونبدأ الآن بأبواب المضاعف من حرف العين
باب العين والحاء
باب العين مع الهاء
باب العين مع الخاء
العين مع العين مهمل الوجهين
باب العين والقاف
باب العين مع الكاف
باب العين والجيم
باب العين والشين
باب العين والضاد
باب العين والضاد
باب بالعين والسين
باب العين والزاي
باب العين والطاء
باب العين والدال
باب العين والتاء
باب العين والظاء
باب العين والذال
باب العين والثاء
باب العين والراء
باب العين واللام

الترتيب:

#14K

0 مشاهدة هذا اليوم

#80K

9 مشاهدة هذا الشهر

#102K

910 إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 596.
المتجر أماكن الشراء
ابن حجر العسقلاني ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
دار إحياء التراث العربي 🏛 الناشر
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية