📘 ❞ الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة السفر السادس ❝ كتاب ــ محمد بن محمد بن عبد الملك الأنصاري الأوسي المراكشي أبو عبد الله اصدار 1965

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة السفر السادس ❝ ــ محمد بن محمد بن عبد الملك الأنصاري الأوسي المراكشي أبو عبد الله 📖

█ _ محمد بن عبد الملك الأنصاري الأوسي المراكشي أبو الله 1965 حصريا كتاب الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة السفر السادس عن دار الثقافة المغربية للنشر والتوزيع 2024 السادس: من أهم كتب التراجم الموسوعية الغرب الإسلامي اشتمل وثائق تاريخية تعد ما يعتمد عليه تاريخ المغرب والأندلس سيما عهد الموحدين يضم المطبوع منه حتى الآن (4306) تراجم وأراد به مؤلفه ابن (ت703هـ) أن يكون ذيلاً (الصلة) لابن بشكوال الذي ذيل (تاريخ علماء الأندلس والطارئين عليها) للحافظ أبي الوليد الفرضي قال الزبير كتابه (صلة الصلة) بعدما ذكر هذا: (وعلى هذا الكتاب عكف عمره) وتقع مخطوطته كما وضعها المؤلف تسعة مجلدات ضخمة لا يزال بعضها حكم المفقود وهي الجزء (2 و3 و7 و9 وقسم 4) وقد اضطلع د إحسان عباس ود شريفة بتحقيق وصلنا فصدر الأول بيروت (بلا تاريخ) ويضم (871) ترجمة وصدر الرابع عباس: 1964م (407) ثم أصدر الخامس قسمين: 1965م (1299) 1973م وهو خاص بالمحمدين (1292) و(23) استدركها التجيبي الثامن: الرباط 1984م معتمداً نسخته الفريدة العالم وتضم (292) وقدم للكتاب بترجمة وافية للمؤلف تقع (133) صفحة وأضاف إليه (115) للغرباء والنساء نقلها وضمها إلى يمثل أهمية خاصة لدى باحثي والأعلام؛ حيث يندرج ضمن نطاق مؤلفات وما يرتبط بها فروع الفكر الاجتماعي والثقافة وفيه نحو 2188 لأعيان وعلمائها وشعرائها يتخللها كثير النبذ التاريخية الهامة وضعه إجابة لطلب أستاذه "أبي الربيع سالم" كبير الشرق الأندلسي يومئذ وأريد تكملة "الصلة بشكوال" السالف انتهى سنة 636هـ وبقي ينقِّحه ويزيد فيه قبل وفاته بعامين والناظر يرى أنه يُعنى عناية بعلماء شرقي وأحداثه المنطقة التي ولد فيها وسلخ شبابه يقول المستشرق الإسباني "بالنثيا": "ربما كان الأبار المؤرخ أكبر مصنف لمعاجم الرجال أطلعه الأندلس" ويقول دوزى: "إن ذلك الصادق يؤلف وتحت يده وثائقُ جانب الأهمية يمتاز بملكة نقادة صحيحة قوية ويمتاز بعاطفة جياشة تذكِّرنا بفحولة العرب القدماء وأسلوبهم الحياة والإحساس شيء نادر بين معاصريه المصنفين" • صدر مكتبة الخانجي تحقيق: عزت العطار 1998 م 1 أحمد الأزدي أهل غرناطة يكنى أبا جعفر ويعرف بابن القصير 2 أبان العباس 3 بشر اللخمي وادي آش العباس 4 زنان بضم الزاي ونونين الحسين وأبا العباس روى الطلاء 5 صدقة السلمي إقليم جعفر 6 غصن 7 القاسم 8 عدل 9 عمر إبراهيم عشرة بلنسية عمر 10 الحسن القصير 11 رشد قرطبي والد الجد 12 إسماعيل خلف الحضرمي إشبيلية رأس غنمة بالغين معجمة والنون وفتحهما 13 الجذامي 14 حجاج إشبيلي عمر 15 سلام مشدد اللام المعافري شاطبي جعفر 16 جعفر 17 الرحمن الحضرمي 18 أسود الغساني مروي القاسم 19 نصير مصغر بالصاد شوذري 20 السقاء فعال السقي 21 فيما أحسب جعفر 22 الصدفي كليب 23 ربع الفلس 24 الفهري 25 مرسي القاسم 26 غالب المرادي بلنسي 27 أمية جعفر 28 جابر المخزومي فاسي الأصل مراكشي سكن مراكش مدة شرق واستوطن قوص القفال 29 الحبيب عمرو فرقد القرشي العامري موروري جعفر 30 زرقون والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم هو العلم يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم بعد الرسول صلى وسلم بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي فجعل يحدث ويقول: قال رسول يأذن لحديثه ولا ينظر فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله تعالى أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان الرواة صريحة وواضحة وكان بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم الأحاديث والآثار ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال