📘 ❞ بديع الزمان سعيد النورسي في مؤتمر عالمي حول تجديد الفكر الإسلامي ❝ كتاب اصدار 1993

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ بديع الزمان سعيد النورسي في مؤتمر عالمي حول تجديد الفكر الإسلامي ❝ ــ مجموعة من المؤلفين 📖

█ _ مجموعة من المؤلفين 1993 حصريا كتاب ❞ بديع الزمان سعيد النورسي مؤتمر عالمي حول تجديد الفكر الإسلامي ❝ 2024 الإسلامي: يمثل أهمية خاصة لدى باحثي التراجم والأعلام؛ حيث يندرج ضمن نطاق مؤلفات وما يرتبط بها فروع الاجتماعي والثقافة سعيد (بالتركية: Said Nursî)‏ المعروف بـ "بديع النورسي" Bediüzzaman وهو عالم مسلم كردي عشيرة أسباريت (12 مارس 1876 23 آذار 1960) أحد أبرز علماء الإصلاح الديني والاجتماعي عصره ولد قرية نورس ببلاد الأكراد فترة "الخلافة العثمانية" لقد مرت حياة بطورين أو كما كان يفضل أن يسميهما مرحلة "سعيد القديم" Eski Said)‏ ومرحلة الجديد" Yeni القديم وتمتد هذه المرحلة ولادته ولغاية إقامته الجبرية بارلا سنة 1926م ففي نلاحظ حاول خدمة الإسلام بالدخول السياسة وذلك عن طريق كتابة المقالات لرد شبهات حزب الاتحاد والترقي أما السنين الثمانية الأخيرة هذا فهي تعتبر انتقالية إلى الجديد ولد نُوْرْس الواقعة شرقي الأناضول تركيا عام (1294هـ – 1877م) أبوين صالحين كرديين كانا مضرب المثل التقوى والورع والصلاح ونشأ بيئة كردية يخيم عليها الجهل والفقر كأكثر بلاد المسلمين أواخر القرن التاسع عشر وبدايات العشرين وإلى قريته ينسب واسم والده ميرزا بن علي خضر خالد رشان والدته فاسمها نورية بنت ملا طاهر "بالك" وهي خاكيف والعشيرتان عشائر قبائل "الهكارية" والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم هو العلم الذي يتناول سير الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن ثم الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ إلا ما نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام التي وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير المجال