█ _ محمد الأمين الجكنى الشنقيطي 1986 حصريا كتاب ❞ مواهب الجليل من أدلة خليل الجزء الثالث ❝ عن إحياء التراث الإسلامي قطر 2024 الثالث: المذهب المالكي أحد المذاهب الإسلامية السنية الأربعة والذي يتبنى الآراء الفقهية للإمام مالك بن أنس تبلور مذهباً واضحاً ومستقلاً القرن الثاني الهجري أهم أفكاره هو الاهتمام بعمل أهل المدينة ويمثل 35% إجمالي المسلمين وينتشر بشكل أساسي شمال أفريقيا وتشمل دول الجزائر والسودان وتونس والمغرب وليبيا وموريتانيا وصعيد مصر وإريتريا وفي شبه الجزيرة العربية البحرين والإمارات المتحدة والكويت وأجزاء السعودية وعمان وبلدان أخرى الشرق الأوسط كما ينتشر السنغال وتشاد ومالي والنيجر وشمال نيجيريا غرب وكان يتبع الحكم لأوروبا والأندلس وإمارة صقلية ويعد مذهب الإمام وسطاً معتدلاً بين الرأي وأهل الحديث لكثرة استناده إلى إذ كانت روايته قد انتشرت ولا سيما يعتمد النبوي كثيراً نظراً لبيئته الحجازية التي تزخر بالعلماء والمحدثين الذين تلقوا الصحابة وورثوا السنة ما لم يتح لغيرهم الأمصار قال الشافعي: ظهر الأرض بعد الله أصح رواية أكثر صواباً أنفع؛ وهذا القول قبل ظهور صحيح البخاري على أن مالكاً يعد جانب ذلك لأن الحجاز وخاصة المنورة كان يميل أيضاً خلال الأخذ بالمصالح المرسلة والاستحسان والقياس وسد الذرائع والاستصحاب وإن أقرب للمذهب أبي حنيفة كلاهما وأبو ومن رواد مدرسة الرأي؛ منهج كمنهج المسألة الشرعية تأسس يد وذلك أوائل وتطورت معالمه تلاميذه بعده ارتفع شأنه وصار له صيت شائع حتى المنصور يوماً: «أنت والله أعلم الناس وأعقلهم لئن بقيت لأكتبن قولك تكتب المصاحف ولأبعثن به الآفاق فأحملهم عليه» توسعت قاعدة والمدينة وانتشر سريعاً في عام 237 هـ أخرج قاضي أصحاب أبو والشافعي المسجد فلم يبق سوى للقاضي الحارث سكين الأثر الفاعل نشر هناك تبنت دولة المرابطين المغرب الأقصى ونشروا الكتب تحوي آراءه توسع ورسخت قواعده ابن حزم: «مذهبان انتشرا بدء أمرهما بالرياسة والسلطان الحنفي المشرق والمالكي بالأندلس» أطوار ومراحله التاريخية مر منذ بداية تأسيسه نضج واكتمل بمراحل علمية مختلفة وأطوار متعددة ولكل مرحلة هذه المراحل خصائصها وميزاتها؛ تميِّزها غيرها ويمكن تلخيص تلك الأطوار ثلاث مراحل رئيسية؛ هي: النُّشوء والتكوين ومرحلة التطور والتوسع الاستقرار أولاً: النشوء (110 300 هـ) وهي التأصيل والتأسيس وتبدأ جلوس إمام للفتوى وتسليم بالإمامة سنة هـ) وتنتهي بنهاية وقد تُوِّجت المرحلة بنبوغ طائفة تلاميذ وتلاميذ تلاميذه؛ منهم: عالم العراق القاضي إسماعيل إسحاق (ت 282 مؤلف (المبسوط) آخر الدواوين ظهوراً تميّزت بجمع الروايات وترتيبها وتدوينها مصنفات معتمدة تضم جانبها بعض لتلاميذ اجتهادات وتخريجات صُنِّفت المرحلة: الأمهات الأربع وهي: المدوَّنة والواضحة والعُتْبِيَّة والموازيَّة ثانياً: (301 600 هـ) وكانت نوابغ علماء المالكية؛ فرَّعوا وطبَّقوا ثم رجَّحوا وشهَّروا؛ فالتطور هنا يراد معناه الشامل؛ الذي يندرج تحته: التفريع والتطبيق والترجيح مع الرابع تقريباً السادس وبداية السابع أو بوفاة شاس 610 616 هـ)؛ رابع أربعة اعتمدهم الجندي 767 مصنِّف أشهر مختصر الفقه وهذه تميزت بظهور نزعة الضبط والتحرير والتمحيص والتنقيح والتلخيص والتهذيب وكذا الترجيح لما ورد كتب السابقة والأقوال؛ فهي بمثابة الغربلة الجمع والترتيب المصنفات المختصرة لابن الجلَّاب 378 وتهذيب لأبي سعيد خلف القاسم الأزدي القيرواني الشهير بالبراذعي 438 ثالثاً: (601 العصر الحاضر) وتبدأ ببداية الحاجب الفرعي؛ المعروف بـ(جامع الأمهات) وتستمر الحاضر الشروح والمختصرات والحواشي والتعليقات وهي سمة تظهر غالباً حين يصل قناعة فكرية بأن السابقين تترك مجالاً لمزيد الاجتهاد؛ إلا يكون اختياراً اختصاراً شرحاً شهدت امتزاج آراء مدارس وانصهارها بوتقة واحدة؛ أنتجت كتباً فقهية تمثِّل بغض النظر الانتماء المدرسي؛ فاندمجت العلمية بعضها وتلاشت الاختلافات الجذريّة؛ قبيل الاجتهادات الفرديَّة؛ المدرسة الواحدة يُعدّ « » للشيخ المدرس بالمسجد الحرام أحمد المختار الجكني أجلّ عامة والكتب شرحت الشيخ خاصة اهتمت بالدليل الفقهي فجاء بحمد تاج توج فروع وغير خاف أنه لا يستطاع التدليل كل المسائل الفروعية الاجتهادية حمل المؤلف تسمية كتابه: فأتى بمن التبعيضية ليترك لنفسه حظ الرجعة وما يدرك كله يترك لقد أفصح مقدمته سبب تأليف لكتابه حيث يقول: " لكن موضوع عنايتي وضع استطعت الوقوف عليه ن الفتوى ـ دار الهجرة أفضل برأيه مسائل الاجتهاد الفروع جريا الأدلة يماثله أي المدونة فروعها مجاناً PDF اونلاين (مكتبة الفقة المالكى): يوجد بها جميع التى تخص المالكى ويحتوى : 1 أطوار التاريخية 2 أصول 3 4 مصطلحات الفقهية 5 أعلام المالكي (المذهب المالكي): أحد (النشأة والتطور): 1_تأسس 2_توسعت 3_في هناك (أطوار التاريخية): مر ويتلخص الشرح فى الوصف المنسق (أشهر الفقهية): لكل اصطلاحات تختص يشترك فيها غيره ومصطلحات يمكن تقسيمها بالأعلام والأئمة بالكتب بالمذاهب والآراء بالترجيح والتشهير