📘 ❞ الأعمال الكاملة للمؤرخ الجزائري المهدي البوعبدلي المجلد الرابع ❝ كتاب ــ عبد الرحمن بن دويب اصدار 2013

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ الأعمال الكاملة للمؤرخ الجزائري المهدي البوعبدلي المجلد الرابع ❝ ــ عبد الرحمن بن دويب 📖

█ _ عبد الرحمن بن دويب 2013 حصريا كتاب ❞ الأعمال الكاملة للمؤرخ الجزائري المهدي البوعبدلي المجلد الرابع ❝ عن المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب 2025 الرابع: الشيخ بوعبدالله القادر محمد الجَيْلانيّ الموهوب البوعبدلّي الباحث يعتبر واحدا من أبرز العلماء الجزائريين الذين اشتغلوا بالبحث التاريخي رغم عدم تكوينهم العلمي مجال التاريخ الذي تعرض هو أيضا لكل أنواع التشويه التي لا تقل ما تعرضت له اللغة العربية مضايقة وما أصاب الدين الإسلامي التحريف ولذلك فإن تنبّه إلى هذه الخطورة وانخرط معركة الهوية ميدان محددا مهمته «إعادة النظر البحث ماضينا ومعرفتنا بقيمنا الحقيقية والاعتناء بدراسة هذا الماضي دراسة علمية دقيقة مجردة الأغراض والارتجال وتقديمها للقراء حتى يتسنى للخلف أن يعرفوا حقائق ماضي البلاد بصورة واضحة وأن يطلعوا المشاكل واجهت السلف وتغلب عليها أو تغلبت عليه» وهكذا ألف كتبا ونشر مقالات ودراسات معتمدا وثائق ومخطوطات نادرة سلطت الأضواء شخصيات مغمورة وأحداث منسية ومعالم مهملة فما هي أهم محطات حياته العامرة؟ إسهاماته الثقافة والتاريخ؟ القيمة العلمية لكتاباته؟ حياته ولد ليلة الخميس 10 ذي الحجة 1324هـ الموافق لـ 25 جانفي 1907م أسرة أبو الله المغوفل بالشلف ضمن أحفاد الإخوة السبعة لازموا الحرب وواصلوا الجهاد مع الأمير وكان والده بوعبد صاحب مدرسة قرآنية وقد زاره الحميد باديس رفقة ثلة وله علاقة طيبة جمعية المسلمين وأعضائها أنشد قصيدة عصماء بليغة الزيارة الميمونة نشرها مجلة الشِّهاب اثني عشر مقطعًا عددًا لبلاغتها وتعلَّم القرآنَ مسجدِ والدِه فحفظه يد طويس كما درسَ مبادئَ والفِقه ودرسَ اللغةَ الفرنسيةَ بلدِه الرسمية نهاية السلك الابتدائي ثمَّ سافَر مازونة ظلَّت منذ قرونٍ عاصمةَ دِراسة الفِقه المالكي غربِ البلاد, وحتى النواحي الغربية مِن ريف المغرب حيث كانت شهادة تُشترط للحصولِ منصبِ القضاء وبعد سنتَين الإِقامة قصدَ تونس وجامع الزيتونة كان رفاقه هناك أحمد حماني والشيخ علي المغربي الزاهري زهير زاهر وآخرون كثيرون حيثُ تخرَّج منها بشهادة التحصيل وفي فترة دراسته عين عند تأسيس التلامذة الزيتونيين أول رئيس لمجلسها الإداري قبل رجوعه واستقراره نهائيا بالجزائر زوجه بالسيدة قاسمي ماما (ت 2002م) وهي قبيلة هُنين وأنجبت معه خمسة أطفال أنه تزوج مرة ثانية سنة 1948م السيدة خيرة هنان 1997م) ولم تنجب وإثر عودته الجزائر 1938م بعد تخرجه بمنصب محرر جريدة الرشاد تشرف اتحاد الزوايا والطرق الصوفية برئاسة مصطفى القاسمي ثم إِماما بمسجد وهران العتيق اشتغل مفتيا بجاية سنوات طويلة فيها كذلك مسيري ناديها الثَّقافي ورئيسا شرفيا لفوج الكشافة الإسلامية الجزائرية ومنشطا لهيئة محلِّية تتكفَّل بالإِنفاقِ الطَّلبة الفقراءِ المزاولين دِراستهم وغيرها المدُنِ البعيدةِ عَن بلَدهِم وأَهليهِم ومن انتقل مدينة الشلف يُمارس نفس الوظيفة اندلاع ثورة الفاتح نوفمبر 1954م وبعد وفاة يوم 4 خلفه رئاسة الزاوية والطريقة البر وفاته عام 1974م بالمدينة المنورة فخلفه أخوه منصبه واستمرت أداء رسالتها الدينية والتربويَّة يتِم تحفيظ القرآن الكريم جناح خاص وتعليم العلوم والشرعية واللغوية آخر للطلبة المسافرين يتكفَّل بهم وبِإطعامهم سكان القرية صباحًا ومساء حسب العادة الموروثة ووجد نفسه مضطرا للتفرغ للزاوية تستمِرَّ والتربوية عرف بشغفه باقتناء كتب التراث مخطوطات ورسائل وتقارير فقهية وأدبية وتشريعية وأصولية ولغوية وتاريخية بعد الاستقلال عمل عضوا بالمجلس الأعلى وذلك تأسيسه 1963م انتدب لوزارة بدائرة المعالم الأثرية قبل وزارة الشؤون ليقوم بإنجاز أبحاث تاريخية وعمل المكتب للدراسات التاريخية الرجل المولع بالمخطوطات لم يكن فقط باحثا تاريخ عبر العصور يجمع المادة القريبة اليد ويؤلف الكتب ويكتب المقالات بل يبحث الوثائق النادرة حيثما وجدت ويجمع المخطوطات مولعا بها مهما بعدت المسافة للاطلاع محتوياتها الحصول ثقل وزنها وغلى ثمنها ! لقد جمع رصيدا معتبرا وأنشأ مكتبة غنية بالمطبوعات والكتب القديمة والمخطوطات ليس للتباهي بمقتنياتها الافتخار برصيدها وإنما رغبة إنقاذ الضياع والاستفادة منه أبحاثه ومحاضراته وفتحها للباحثين والطلبة ليغترفوا بحر علومها وقد وصف أحد أصدقائه تلك العلاقة المتينة بين ومكتبته العامرة فقال: (لعلنا نجد جملة تعبر حبه لمكتبته وغيرته أفضل مجنون المكتبة وليس صنف حب أولائك المظهريين يجمعون وينظمونها أشكال جمالية تضفي المكان رونق وتنشر فيه منظر إيهام بالانتساب قادة ورجال المعرفة ولكنه ينسون العالم حين تطأ أقدامهم عتبة فيندمجون ذلك الجو يمتزج الجد بالتقديس للمعرفة فهو كالنحلة المجتهدة تتنقل الأزهار طوال يومها لتعود مساء مأواها مستوفرة بالرحيق مثقلة بالشهد) لم يسعف الوقت والإمكانات المالية لتحقيق تحصل ونشرها باستثناء: “دليل الحيران وأنيس السهران وأخبار وهران” للشيخ يوسف الزياني و”الثغر الجماني ابتسام الثغر الوهراني” الراشدي غير نشر مجموعة وقدم محاضرات عديدة عرّف خلالها العديد وسلط عدد النفيسة وفعلا صار خبيرا بالمخطوطات وعالما بأماكن تواجدها الخارج ومرجعية المجال وهو يبخل الباحثين الجادين راسلوه شأنها وأمدهم بالمعلومات استفسروا عنها وأذكر هنا سبيل المثال الحصر: المؤرخين الدكتور أبا القاسم سعد والدكتور يحي بوعزيز والمستشرق الفرنسي جاك بيرك وغيرهم والأجانب 16 رسالة وصلته ساعدته كتابة موسوعته “تاريخ الثقافي” لما تحمله “معلومات أدبية وثقافية … فهي تتحدث وأعلام المثقفين وعن أنشطة فكرية واجتهادات جغرافية ذات أهمية عالية التاريخ” محاضرات وملتقيات لم يكتف بالكتابة والتأليف جالس مكتبه محاطا بالكتب وأكوام الأوراق يسافر مختلف المدن أجل المشاركة الملتقيات الوطنية حول الثقافي والديني والسياسي للجزائر قدم كثيرة الحواضر مثل وتلمسان وبجاية ووهران والمدية وتيهرت أشهر أعلامها المجالات المختلفة المثال: الرحمان الأخضري وصالح مهنا وعلي الحفاف وعبد الفكون والأمير والطاهر الجزائري…الخ أما المؤتمرات الدولية فإنه يحرص ليعرّف بتاريخنا وتراثنا المحافل العالمية مثالين: أولا: مشاركته المؤتمر الدولي نظمه معهد فرنسا (الكوليج دو فرانس) بباريس 20 ماي 1977م خلاله محاضرة عنوانها: “حياة وتربيته لم تر النور”؛ وثانيا: مؤتمر المستشرقين الألمان المنعقد برلين مارس 1980م وساهم ببحث عنوانه: “توشيح طراز الخياطة بشمائل شيخ شلاّطة” العربي مصباح إنتاجه الفكري كانت اهتمامات منصبَّة والشعر الملحون أساسًا تبعًا للتُّراث جمعه مكتبته الخاصة وحيث انكب أكثر والدراسة وجمع الكُتُب والرسائل والجرائد والمجلات مِنْ المظانّ وسار تحقيق تلقى دعما الوزير مولود قاسم نايت وظهور مجلّتي: الأصالة والثقافةاللتان كانتا الوسيلة لِنشر والدراسات المختلِفة والمتخصصة خلال عقدَي السبعينات والثمانينات وكذلك ملتقيات الفكر ووالملتقيات الأخرى أرجاء المُدُن فكانت جرائد وصحف مختلفة مؤلفاته: جوانب الحياة الثقافية العهد العثماني (من القرن العاشر الهجري الثالث عشر) ؛ ثورة الشريف بوبغلة (بطل بلاد القبائل 1851 م) ؛ طبقات علماء قاربه (مخطوط) ومن تحقيقاته: دليل السَّهران أخبار طبع بالمكتبة 1979 م ؛ الثغر الوهراني سحنون لأول مرَّة 1973 ؛ نظرات عابرة آثاره وما يلفت الانتباه آثاره أوج عطائه السبعينيات العشرين ويفسر بدعم الأستاذ (وزير آنذاك) فكان يقدره كثيرا ويستكتبه باستمرار للمشاركة أعمال المساهمة “الأصالة” بأنفس دراساته وأجود بالخصوص مقاليه: “أغناتي كراتشوفسكي وآثاره الإستشراق العربي” و”جوانب مجهولة آثار زيارة عبده للجزائر” لا يمكنني الحديث لآثاره صدرت 2013م 8 مجلدات تحتاج عميقة لذلك أكتفي بهذه الملاحظات السريعة كتاباته تلتزم تدرس عصورا وتعالج موضوعات متعددة ومتشعبة ومكررة تغلب المقاربة السردية الشمولية شأن كثير يتخرجوا الجامعات الحديثة يستفيدوا المناهج المعاصرة على الجهد بذله للإحاطة بتفاصيل تاريخنا وثائقه ومخطوطاته تجعل معارفنا تراثنا الحضاري اتساعا ووضوحا وفهما وفاته توفي السبت الخامس 1412 هـ 6 جوان 1992 ودفن الأحد بمقر زاويتهم خارج المسجد أوصى بذلك التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم يتناول سير حياة الأعلام الناس دقيق أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول صلى عليه وسلم بزمن يسير حرص حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول يأذن لحديثه ولا ينظر إليه يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية ينبني قبول والتعبد بما لله تعالى رد والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيوخه وكيف ذاك وكم الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم متعلّقة الباب تفرّدته به الأمة باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات وهذا ركن بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير