📘 ❞ موسوعة فقه ابن عباس رضي الله عنه الجزء الاول ❝ كتاب ــ محمد رواس قلعه جي

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب موسوعة فقه ابن عباس رضي الله عنه الجزء الاول ❝ ــ محمد رواس قلعه جي 📖

█ _ محمد رواس قلعه جي 0 حصريا كتاب موسوعة فقه ابن عباس رضي الله عنه الجزء الاول عن معهد البحوث العلمية وأحياء التراث الأسلامي 2024 الاول: نبذة الكتاب : عبد بن عبد المطلب الهاشمي (3 ق هـ 618م 68 687م) هو صحابي محدث وفقيه وحافظ ومُفسِّر وابن عم النبي وأحد المكثرين لرواية الحديث حيث روى 1660 حديثًا ولد مكة شعب أبي طالب قبل الهجرة النبوية بثلاث سنوات وهاجر مع أبيه العباس قبيل فتح فلقوا محمدًا بالجحفة؛ وهو ذاهب لفتح فرجعا وشهدا معه ثم شهد غزوة حنين وغزوة الطائف ولازم وروى ودعا له قائلًا: «اللهم فقهه الدين وعلمه التأويل» وقال أيضًا: « اللهم علمه الحكمة» توفي وعمره ثلاث عشرة سنة فكان يفسّر القرآن بعد موت حتى لُقِّب بـ حّبر الأمة وترجمان والحبر والبحر كان مستشارًا لعمر الخطاب خلافته صغر وكان يُلقبه فتى الكهول إفريقية 27 السرح وغزا طبرستان سعيد العاص 30 وتولى إمامة الحج 35 بأمر عثمان وشهد علي موقعة الجمل ووقعة صفين أميرًا الميسرة قتال الخوارج النهروان وأرسله إلى ستة آلاف من الحرورية فحاورهم فرجع منهم ألفان وولاه البصرة 36 39 خلفه عليها أبو الأسود الدؤلي ولما أخذت البيعة ليزيد حياة معاوية امتنع مبايعته وبعد وفاة كان يرى عدم خروج الحسين الكوفة ونصحه بعدم الخروج عدة مرات يزيد اعتزل الناس الحنفية ولم يبايع الزبير ولا مروان الحكم وكفَّ بصره آخر عمره فسكن وتوفي بها إحدى وسبعون وصلى عليه طلب العلم والحديث الصحابة وقرأ زيد ثابت وأبي كعب يسأل الأمر الواحد ثلاثين لابن مجلس كبير المدينة يأتيه لطلب يُقسِّم مجلسه أيامًا ودروسًا فيجعل يومًا للفقه ويومًا لتفسير للمغازي للشعر لأيام العرب وقد حوالي حَدِيثًا ولهُ الصحيحين 75 متفقا وتفرد البخاري بِـ 110 أَحَادِيثَ وتفرَّد مسلم الحجاج 49 فقهه يقوم بالفتوى عهد عمر وعثمان يدعوان مجلسهما أهل بدر فيستشيرانه فقهاء وأجد العبادلة الأربعة الذين عليهم مدار والفتيا والرواية لتأخر وفاتهم ذكر القيم إعلام الموقعين أن حفظت عنهم الفتوى أكثر 130 ما بين رجل وامرأة وجعل والمقلين: أما المكثرون فسبعة وهم: وعلي وعبد مسعود وعائشة أم المؤمنين وزيد صار مرجعًا للصحابة إذا اختلفوا الفقه يقول طاووس كيسان: "إني رأيت سبعين تماروا شيء صاروا قوله" مجاهد جبر: "ما سمعت فتيا أحسن عباس" وعن عكرمة مولى عباس: "سَمِعْت مُعَاوِيَةَ يَقُولُ لِي: مَوْلَاكَ وَاللَّهِ أَفْقَهُ مَنْ مَاتَ وَمَنْ عَاشَ" أمّا منهجه سُئل فإن أخبر به وإن لم يجد جوابًا السنة قول بكر قال برأيه يأخذ بالرخص وُجدت لمحبة الأخذ ولابن العديد الآراء الفقهية أبواب العبادات والمعاملات والمواريث وغيرها الأبواب ومن أشهر مسائله التي أفتى بها؛ مخالفته إيقاع الطلاق الثلاث بلفظٍ واحد وفتواه بأن ملامسة المرأة دون الجماع لا توجب الوضوء جواز أكل المُحرم لصيد البر سواء اصطاده بنفسه أو غيره وهناك بعض الفتاوى أفتاها تراجع عنها بعدما أخبره أحد زوجات خاصة عائشة بغيرها التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم الذي يتناول سير الأعلام عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول هذا كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم الرسول صلى وسلم بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية والتابعين وباقي خصوصا والناس روى صحيحه قال: «جاء بشير العدوي فجعل يحدث ويقول: رسول يأذن لحديثه ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال إنا كنا مرة سمعنا رجلا ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ (من حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
موسوعة فقه ابن عباس رضي الله عنه الجزء الاول
كتاب

موسوعة فقه ابن عباس رضي الله عنه الجزء الاول

ــ محمد رواس قلعه جي

عن معهد البحوث العلمية وأحياء التراث الأسلامي
موسوعة فقه ابن عباس رضي الله عنه الجزء الاول
كتاب

موسوعة فقه ابن عباس رضي الله عنه الجزء الاول

ــ محمد رواس قلعه جي

عن معهد البحوث العلمية وأحياء التراث الأسلامي
عن كتاب موسوعة فقه ابن عباس رضي الله عنه الجزء الاول:
نبذة عن الكتاب :

عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي، (3 ق هـ / 618م - 68 هـ / 687م) هو صحابي محدث وفقيه وحافظ ومُفسِّر، وابن عم النبي محمد، وأحد المكثرين لرواية الحديث، حيث روى 1660 حديثًا عن النبي محمد.


ولد في مكة في شعب أبي طالب قبل الهجرة النبوية بثلاث سنوات، وهاجر مع أبيه العباس بن عبد المطلب قبيل فتح مكة فلقوا النبي محمدًا بالجحفة؛ وهو ذاهب لفتح مكة، فرجعا وشهدا معه فتح مكة، ثم شهد غزوة حنين وغزوة الطائف، ولازم النبي وروى عنه، ودعا له النبي قائلًا: «اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل»، وقال أيضًا: « اللهم علمه الكتاب، اللهم علمه الحكمة»، توفي النبي وعمره ثلاث عشرة سنة، فكان يفسّر القرآن بعد موت النبي، حتى لُقِّب بـ حّبر الأمة وترجمان القرآن، والحبر والبحر.


كان ابن عباس مستشارًا لعمر بن الخطاب في خلافته على صغر سنة، وكان يُلقبه بـ فتى الكهول، شهد ابن عباس فتح إفريقية سنة 27 هـ مع ابن أبي السرح، وغزا طبرستان مع سعيد بن العاص في سنة 30 هـ، وتولى إمامة الحج سنة 35 هـ بأمر عثمان، وشهد مع علي بن أبي طالب موقعة الجمل ووقعة صفين، وكان أميرًا على الميسرة، ثم شهد مع علي قتال الخوارج في النهروان، وأرسله علي إلى ستة آلاف من الحرورية فحاورهم ابن عباس، فرجع منهم ألفان. وولاه علي على البصرة، من سنة 36 هـ حتى سنة 39 هـ، ثم خلفه عليها أبو الأسود الدؤلي.


ولما أخذت البيعة ليزيد في حياة معاوية امتنع ابن عباس عن مبايعته، وبعد وفاة معاوية كان ابن عباس يرى عدم خروج الحسين إلى الكوفة، ونصحه بعدم الخروج عدة مرات، وبعد وفاة الحسين ثم يزيد اعتزل ابن عباس الناس مع محمد بن الحنفية، ولم يبايع عبد الله بن الزبير ولا مروان بن الحكم، وكفَّ بصره في آخر عمره، فسكن الطائف، وتوفي بها سنة 68 هـ وعمره إحدى وسبعون سنة، وصلى عليه محمد بن الحنفية.


طلب ابن عباس العلم والحديث من الصحابة، وقرأ القرآن على زيد بن ثابت وأبي بن كعب، وكان يسأل عن الأمر الواحد ثلاثين من الصحابة، كان لابن عباس مجلس كبير في المدينة يأتيه الناس لطلب العلم، وكان يُقسِّم مجلسه أيامًا ودروسًا، فيجعل يومًا للفقه، ويومًا لتفسير القرآن، ويومًا للمغازي، ويومًا للشعر، ويومًا لأيام العرب. وقد روى حوالي 1660 حَدِيثًا، ولهُ في الصحيحين 75 حَدِيثًا متفقا عليها، وتفرد البخاري له بِـ 110 أَحَادِيثَ، وتفرَّد مسلم بن الحجاج بـ 49 حَدِيثًا.

فقهه


كان ابن عباس يقوم بالفتوى في عهد عمر وعثمان، وكان عمر وعثمان يدعوان ابن عباس إلى مجلسهما مع أهل بدر فيستشيرانه، فكان من فقهاء الصحابة، وأجد العبادلة الأربعة الذين كان عليهم مدار العلم والفتيا والرواية لتأخر وفاتهم، وقد ذكر ابن القيم في إعلام الموقعين أن الذين حفظت عنهم الفتوى من الصحابة أكثر من 130 صحابي ما بين رجل وامرأة، وجعل منهم المكثرين والمقلين: أما المكثرون فسبعة وهم: عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود، وعائشة أم المؤمنين، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر. حتى صار ابن عباس مرجعًا للصحابة إذا اختلفوا في الفقه، يقول طاووس بن كيسان: "إني رأيت سبعين من الصحابة إذا تماروا في شيء صاروا إلى قوله". وقال مجاهد بن جبر: "ما سمعت فتيا أحسن من فتيا ابن عباس"، وعن عكرمة مولى ابن عباس: "سَمِعْت مُعَاوِيَةَ يَقُولُ لِي: مَوْلَاكَ وَاللَّهِ أَفْقَهُ مَنْ مَاتَ وَمَنْ عَاشَ".


أمّا عن منهجه في الفقه، فكان إذا سُئل فإن كان من القرآن أخبر به، وإن لم يجد جوابًا من القرآن أخبر من سنة النبي، وإن لم يجد جوابًا من السنة، أخبر من قول أبي بكر، ثم قول عمر، فإن لم يجد، قال برأيه. وكان يأخذ بالرخص إذا وُجدت لمحبة النبي الأخذ بها. ولابن عباس العديد من الآراء الفقهية في العديد من أبواب الفقه من العبادات والمعاملات والمواريث وغيرها من الأبواب، ومن أشهر مسائله التي أفتى بها؛ مخالفته لعمر بن الخطاب في إيقاع الطلاق الثلاث بلفظٍ واحد، وفتواه بأن ملامسة المرأة دون الجماع لا توجب الوضوء، وفتواه بعدم جواز أكل المُحرم لصيد البر سواء اصطاده بنفسه أو اصطاده غيره. وهناك بعض الفتاوى التي أفتاها ثم تراجع عنها بعدما أخبره أحد الصحابة أو إحدى زوجات النبي - خاصة عائشة - بغيرها.
الترتيب:

#14K

0 مشاهدة هذا اليوم

#64K

11 مشاهدة هذا الشهر

#102K

818 إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 513.
المتجر أماكن الشراء
محمد رواس قلعه جي ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
معهد البحوث العلمية وأحياء التراث الأسلامي 🏛 الناشر
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية
نتيجة البحث