█ _ عباس محمود العقاد 2013 حصريا كتاب دراسات فى المذاهب الادبية والاجتماعية عن مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة 2024 والاجتماعية: نبذة الكتاب : يُقدِّم العقادُ مجموعةً من المقالات الرصينة الأدب والاجتماع تتنوع قضاياها ما بين الخاص والعام فيتحدَّث النهضة العربيِّ وأسبابها كما يُناقِش الاتجاهاتِ الأدبيَّةَ الحديثةَ وعلاقةَ بحياتنا ويطرح هذا التساؤل: نترجم النصوص الأجنبيَّة أم نُعرِّبها فنضيف ونحذف النصِّ الأصليِّ؟ بالإضافة للعديد القضايا والموضوعات الأدبيَّة ثم يُعرِّج بنا مجموعة التي يعرض فيها نظرتَه لمشكلات اجتماعيَّة كُبرى كانت عصره؛ كالإقطاع وأزمة التعليم ويناقش أيضًا مستقبل الاشتراكيَّة مصر كمذهب اجتماعيٍّ واقتصاديٍّ وقضيةَ الوعيِّ السياسيِّ البلاد العربيَّة يدافع حريَّة الرأي والإبداع الذي يصوغه قلمُ مُفكرٍ أو ينحته إزميلُ فنَّان؛ ليُجمِل لنا الكتابُ خلاصةَ آراء الفكريَّةِ أولاها قلمه طوال عمره مقالات مجاناً PDF اونلاين المقالة نوع هي قطعة إنشائية ذات طول معتدل تُكتب نثراً وتُهتمُّ بالمظاهر الخارجية للموضوع بطريقة سهلةٍ سريعة ولا تعنى إلا بالناحية تمسُّ الكاتب قرب رأى النور عصر الأوروبية واتخذ مفهومه محاولات أطلق عليها اسم Essais و"الفصل" (صيد الخاطر) عرفه العرب أقدم رائد للمقالة الآداب العالمية ذلك أن الفصل العربي قد ظهر قبل ظهور مونتاني إمام الفن غير مدافع الأوروبيين فقد فن لأول مرة فرنسا سنة 1571م بعد ببضع عشرة كتابات فرانسيس بيكون أصبحت منذ الحين فناً إنكليزياً شائعاً قراء الإنكليزية مع سبق الفرنسيين إليه
❞ إن العقل شيء عظيم، ولكنه يصبح غولًا كريهًا إذا ادعى لنفسه أنه قادر على كل شيء محيط بكل شيء، وأن نسبة هذه القدرة إليه لَهي نمط رديء من الوثنية. فالعقل عند هؤلاء العقليين وثن يعبدونه كما يعبد الوثني حجرًا أو نصبًا، ويعتقد فيه أنه إلَه . ❝
❞ وفي خشوع لا ينتهي، نحيي الإنسان المٌشرّف للإنسانيّة وفي حياء لا ينتهي، نزوي البصر عن خزي الإنسانيّة في جميع تواريخها أعانها الله على كفّارة تمهّد بها العذر لنفسها، بين يدي ضميرها، وبين يدي كل حيّ من خلائق الحياة تحمله هذه الغبراء وبين يدي الله . ❝
❞ قال في بعض عظاته: (لا تنظروا إلى صيام أحدٍ، ولا إلى صلاته، ولكن انظروا من إذا حدَّث صدق، وإذا ائتمن أدى، وإذا هم بمعصيه أرعوى.) . ❝
❞ قد يرحم الرجل أهل الرحم والقرابة، ويجفو غيرهم من الناس، ولكن الرحمة الأصيلة في الطباع تسوِّي في المودة ولا تفرق، وتخلق هي سبب الرحمة ولا تنتظر حتى تفرضها عليها القرابة بأسبابها . ❝
❞ وطالما أعجب بقول عبدة بن الطبيب: والمرءُ ساعٍ لأمرٍ ليسَ يُدرِكهُ والعيشُ شُحٌّ وإشفاقٌ وتأميلُ كان عمر ينشده ويقول: على هذا بُنيت الدنيا! . ❝