📘 ❞ الفقيه عبد الواحد بن عاشر حياته وآثاره الفقهية ❝ كتاب ــ عبد المغيث بصير اصدار 2007

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ الفقيه عبد الواحد بن عاشر حياته وآثاره الفقهية ❝ ــ عبد المغيث بصير 📖

█ _ عبد المغيث بصير 2007 حصريا كتاب ❞ الفقيه الواحد بن عاشر حياته وآثاره الفقهية ❝ عن وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية المغرب 2024 الفقهية: نبذه الكتاب: عبد (990 هـ 1040 هـ) هو أبو محمد أحمد علي ابن الأنصاري المعروف بابن وهو من حفدة الشيخ أبي العباس السلاوي (ت 765هـ) فقيه عالم يعد أبرز علماء المذهب المالكي واشتهر بمنظومته "المرشد المعين الضروري علوم الدين" والتي نظم فيها الفقه بالإضافة إلى باب العقيدة والتصوف تعد مرجع مهم عند وساهم توفير الغطاء الشرعي لحركة المجاهد العياشي ولادته ونشأته ولد بمدينة فاس عام 990هـ 1582م وسكن بدار أسلافه الكبرى بحومة درب الطويل القرويين بدأ تحصيل علومه بحفظ القرآن الكريم فقرأه يد عثمان اللمطي وأخذ القراءات السبع الكفيف ثم الله الشريف التلمساني(ت1052هـ) كما أخذ جماعة شيوخ عصره أمثال: القاضي المكناسي (ت1025هـ) وابن عمه القاسم النعيم الغساني وقاضي الجماعة بفاس عمران وأبي الهواري وقرأ الحديث العلامة الجنان(ت1050هـ) وعلى الحسن البطيوي وكان يتردد الزاوية الدلائية فأخذ علمائها المبرزين وحضر مجالس بكر الدلائي(ت1046هـ) التفسير والحديث وفاته توفي عمر يناهز الخمسين سنة إثر إصابته بمرض مفاجئ يسمى لسان العامة بـ:«النقطة» داء عصبي يؤدي الشلل الكلي وقيل: مات مسموماً بسبب سم وضع له نوار الياسمين وذلك يوم الخميس 3 ذي الحجة 1040هـ الموافق لـ يوليوز 1631م ودفن الغد بأعلى مطرح الجنة بقرب مصلى فتوح وبني عليه قوس معروف غرب روضة يوسف الفاسي بجوار السادات المنجريين التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم الذي يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول هذا كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول صلى وسلم بزمن يسير حيث حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ إلا ما نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي حال نقلة النبوية لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله تعالى أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف كان ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام التي وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا وصنّفت فيه عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال