█ _ نجم الدين عمر بن محمد النسفي 1999 حصريا كتاب القند ذكر علماء سمرقند عن مرآة التراث 2024 سمرقند: نبذة الكتاب : ضمن سلسلة "تراث ما وراء النهر" صدر "القند سمرقند" لنجم أحمد (461 537هـ) طبعة بتحقيق يوسف الهادي بواسطة مركز نشر المخطوط طهران (1420هـ 1999م) وقد أهدى المحقق لحمد الجاسر (المقدمة ص 7)؛ لما لاقاه منه من تعاون هذا المجال يقول المحقق: "وإذا كان لي أن أشكر أحداً فهو الأخ الكريم الأستاذ حمد الذي بادر متفضلاً؛ فأرسل مصورة مخطوطة مكتبة طرخان والده سي مشفوعة بالنسخة المطبوعة الرياض مما مكنني إتمام عملي بيسر" وقد اعتمدت مخطوطتين: 1 المكتبة الوطنية بباريس وتحتوي تراجم الأشخاص الذين تبتدئ أسماؤهم بالحروف الألف حتى الجيم وهي غير موجودة إستانبول التي نشرت سنة 1412هـ السعودية حيث تضيف 192 ترجمة لم تنشر 2 عليها الكوثر عام بتقديم نظر الفاريابي والذي دعا إلى إعادة تحقيق الكتاب؛ أولاً: إكمال أعلام النسخة الأولى (حروف الجيم) ثانياً: وجود عدة ملاحظات أساسية الرياض: فمخطوطة استانبول مآخذ (ص11) ومن ذلك سقوط سبع منها ذكرت أسماء أصحابها آخر صفحة 566 نص إضافة أخطاء وقعت خلال نسخ وطبعه جعل النص غامضاً أحياناً درجة يستحيل معها فهم ولقد ينبغي لمن يقدم طبع أو كهذا تكون له معرفة بعلم الرجال والتاريخ وجغرافية البلاد دارت مدارها كما احتوت طباعية أدت ضياع الرسم الحقيقي لاسم الموضع النسبة نسب إليها المترجم التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم هو العلم يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول صلى الله عليه وسلم بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ثم الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول