📘 ❞ الإصابة في تمييز الصحابة «ومعها» الاستيعاب الجزء السادس ❝ كتاب ــ ابن حجر العسقلاني اصدار 1993

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب الإصابة في تمييز الصحابة «ومعها» الاستيعاب الجزء السادس ❝ ــ ابن حجر العسقلاني 📖

█ _ ابن حجر العسقلاني 1993 حصريا كتاب الإصابة تمييز الصحابة «ومعها» الاستيعاب الجزء السادس عن مكتبة تيمية 2024 السادس: صَحَابَةُ النَّبِيّ مفرده صَحَابِيّ هو مصطلحٌ إسلامي يُطلقُ كُلّ من لقي النبي محمد وأسلم وبقي الإسلام حتى مات كما أنه قد يُقصَد بالصحابة حملة رسالة الأولين وأنصار بن عبد الله المدافعين عنه والذين صحبوه وآمنوا بدعوته وماتوا ذلك رافق رسول أغلب فترات حياته بعد الدعوة وساعدوه إيصال ودافعوا مرات عدة وبعد وفاة تولى الخلافة الفترة التي عرفت بعهد الخلفاء الراشدين وتفرقوا الأمصار لنشر تعاليم والجهاد وفتح المدن والدول وقاد العديد المعارك الإسلامية بلاد الشام وفارس ومصر وخراسان والهند وبلاد ما وراء النهر فالصحابة مصطلح تاريخي يُطلق آمن بدعوة الرسول ورآه ومات الإيمان والصحبة اللغة هي الملازمة والمرافقة والمعاشرة ولقد وساعد بعضهم وبعد وفاته قام بتولي أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وتلاهم صحابي أموي واحد معاوية أبي سفيان وتفرق البلدان تم فتحها الفتوحات الإصابة ألفه سعى فيه لاستقصاء جميع (أي صحبوا محمد) وتراجمهم ويعد أهمّ وأوسع ألف الكتب تاريخ الإطلاق وموضوعه التمييز بين الصحابة: صحت صحبته ومن لم تصح صح وجوده أو يصح ومجموع تراجمه ( 12446 ) ترجمة وقد استغرق تأليفه أربعين عامًا المؤلف يوصف بأنه الإمام الحافظ أمير المؤمنين لاتقانه علم الحديث وكان خطباء الجامع الأزهر ولقب قاضي القضاة لأنه القضاء بمصر واسمه الكامل شهاب الدين الفضل أحمد علي الكنانيّ الشافعيّ المصريّ نسبة إلى مدينة عسقلان فلسطين حيث يتحدر منها أجداده ولد 773 هـ وتوفي سنة 852 وخرج أعداد كثيرة الناس جنازته نشأ يتيمًا كنف تاجر مصري وحفظ القرآن صغيرًا وتعلم يد علماء كثيرين بلغوا المئات وأهمهم زين العراقي وسراج البلقيني وابن الملقّن الكثير تبلغ مائة وخمسين عنوانًا أشهرها فتح الباري شرح صحيح البخاري والإصابة وتهذيب التهذيب وتقريب سبب التأليف يذكُر سبب لكتاب أنّه كثيرًا وقع بالتتبع أسماء صحابة ترد المصنفات الكثيرة صنّفها العلماء قبله الرغم أنّها واقعة ضمن مجال هذه المصنّفات وكذلك أخطاء فيها ممن عمل عمله ولأسباب أخرى ففكر أن يصنف كتابًا جديدًا يكون أشمل غيره غيرهم فبدأ بذلك فعلاً عام 809 وانتهى منه 847هـ وصف الكتاب ومنهج تأليفه يقول الفتاح سُنَّة تقريظ «كتاب خير أُلفت رضوان عليهم» ويحوي أكبر عدد تراجم ذكر يقارب اثنا عشر ألفًا وخمسمائة ميز الأشخاص الذين يوصفون خطأ بأنهم ووضع ضوابطًا للتمييز الصحابي وغيره استدرك المؤلفات السابقة المشابهة ويمتاز بالسعة الزمنية يغطيها فهو يمتد فترة قبل مرحلة آخر معروف ميزات يعتبر حديث أيضًا يذكر ويناقش طرق نقله ويحكم درجة صحته ومما يميز ينقل كتب فقدت ولا يوجد لها نسخ الآن سجل تفاصيل تاريخية وحضارية حياة وكتابتهم وعلمهم وعن تدوين السنة منهج المؤلف جمع كتبه سبقه وأعاد البحث والتنقيب المراجع القديمة الأولى تمّ تأليفها وتصنيفها فيما يتعلّق بسير وتاريخ الرواة والسير والمغازي وبذلك جمع عدداً يذكروا مصنفات واعتمد منهجية للكتاب ترتيب وفق أحرف المعجم فيبدأ بحرف الألف أولاً ثمّ الباء التاء وهكذا وقسم كلّ حرف منهم أربعة أقسام القسم الأول خاص بتراجم وردت صحبتهم بطريق الرواية عنهم مهما كانت الطريق صحيحة أم حسنة ضعيفة الإشارة الثاني الأطفال ولدو عهد لبعض وهم دون سن وذلك أنهم كانوا حريصين إحضارهم ليحنكهم ويسميهم وسبب إفرادهم بقسم بعض المحققين يعتبروها المراسيل الثالث أولئك المخضرمين شهدوا الجاهلية والإسلام ولم يرد خبر قط اجتمعوا بالنبي رأوه وأحاديث هؤلاء مرسلة بالاتفاق القسم الرابع والذي تفرد المؤلف كل كان ترجم به اللذين ذكروا سبيل الوهم والغلط وبيان بالأدلة وبأسلوب أهل وطرائقهم يقول هذا القسم وهذا القسم لا أعلم سبقني إليه حام طائر فكره عليه وهو الضالة المطلوبة الباب الزاهر وزبدة يمخضه الفن اللبيب الماهر ولكن الطريقة التقسيم أحدثت تكرارًا وتكرارًا الإحالة لمواضيع سابقة لاحقة كما وضّح ثبوت التقاء كلاً بالرسول عدمه أشار مذكوراً الأسماء مصنّفات ومؤلفات اجتهد بضبط والألفاظ الغالب يحرص عمّن روى راوي يعيد التراجم إن الاسم محتملاً أثنين فيترجمه مرّةً عند موضع احتمال بحسب مكانه حروف الهجاء استخدم كثيراً كتابه أسلوب للقارئ سبق ذكره سيأتي لاحقًا أمّا طول فقد تتفاوت تفاوتًا كبيرًا فبعضها يتجاوز بضعة أسطر ويصل بعضها صفحات عديدة والأعلام مجاناً PDF اونلاين العلم الذي يتناول سير الأعلام عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم صلى وسلم بزمن يسير حرص حماية وصيانة المصدر مصادر التشريع النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص يتعلق بالحديث أولا ثم الآثار المروية والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: قال يأذن لحديثه ينظر فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية صريحة وواضحة الأهمية بمكان نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ (من حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم الأحاديث والآثار ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ الأوهام والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم متعلّقة تفرّدته الأمة باقي الأمم وعلم ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات وهذا ركن بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل حول المجال