📘 ❞ ذيل تاريخ مدينة السلام ( بغداد ) ت معروف الجزء الرابع ❝ كتاب ــ ابن الدبيثي اصدار 2006

تاريخ بغداد - 📖 كتاب ❞ ذيل تاريخ مدينة السلام ( بغداد ) ت معروف الجزء الرابع ❝ ــ ابن الدبيثي 📖

█ _ ابن الدبيثي 2006 حصريا كتاب ❞ ذيل تاريخ مدينة السلام ( بغداد ) ت معروف الجزء الرابع ❝ عن دار الغرب الإسلامي 2024 الرابع: ألفه العلامة أحمد بن علي ثابت المعروف بالخطيب البغدادي 392 هـ 462 هـ) وهو مؤرخ عربي مسلم وألف الكثير من المؤرخين بعده كتب مشابهة لهذا الكتاب مثل دمشق لابن عساكر محتويات الكتاب ولقد تضمن أكثر 7831 ترجمة لحياة العلماء والمفكرين وأعيان البلد ورجال الدولة وجمعه طريقة المحدثين وضم فيه فوائد كثيرة فصار كتاباً كبير الحجم مطبوع المكتبات بطبعات عدة 14 مجلد وللكتاب أهميته الناحية العلمية والثقافية حيث يبين أساليب التدريس ومناهج الدراسة لعلماء بالإضافة إلى تبيان نشاط المدن الإسلامية ذلك الوقت يضم أيضاً تأريخاً للكتب التي ألفت أهمية الكتاب وتكمن أهمية العظمى اهتمامه بمجال الحديث إذ ترجم لحوالي خمسة آلاف محدث ويظهر انه وضعه لخدمة علم وتظهر بالتعريف بالكثير الكتب المفقودة مجالات مختلفة وذكر لم يذكرها النديم الفهرست وتبلغ 29 مجموع ذكرها كتابه حوالي (446) وأصبح الخطيب مصدراً مهما لكثير مؤرخي الإسلام الذين استفادوا منه كثيراً لهم مرجعاً رئيساً كتبهم وهذا السبكي 771 الذي قال عنه يعد محاسن وأثنى عليه طاش كبرى زاده(ت 965 بقوله (كان الحفاظ المتقنين والعلماء المتبحرين ولو يكن له سوى التاريخ لكفاه فإنه يدل اطلاع عظيم) ومما يدعو اليقين أن اعتماد تاريخه ثقتهم به وبمادته ومن اعتمد الخطيب: ماكولا (ت 475 الإكمال وأبو يعلى 526 طبقات الحنابلة والسمعاني 562 الأنساب وابن 571هـ) الجوزي 597هـ) المنتظم وأيضاً المصباح المضيء أخبار المستضيء) والحموي 626 كتابيه البلدان وإرشاد الأريب خلكان 681هـ) وفيات الأعيان والمزي 742 تهذيب الكمال والذهبي 748 جميع كتبه تذكرة العبر سير أعلام النبلاء وغيرها والسبكي الشافعية والصفدي 764 الوافي كثير 774 البداية والنهاية وغيرهم منهج تاريخــه : عمد يترجم لجميع علماء سواء كان سكنها أم زارها منذ بداية تأسيسها حتى عصره أوضح مقدمة يشمل ما يأتي: (تسمية الحلفاء والأشراف والكبراء والقضاة والفقهاء والمحدثين والقراء والزهاد والصلحاء والمتأدبين والشعراء أهل ولدوا بها وبسواها ونزلوها انتقل عنها ومات ببلدة غيرها بالنواحي القريبة منها قدمها غير أهلها) وبذلك نفهم وتوفوا وأيضا أتوا مدن وسكنوا أو توفوا فيها ثم رحلوا وكذلك لأهل المناطق سامراء قدموا ولم يذكر محدثي الغرباء يحدث ويروي العلم فأنه أهملهم وذلك لكثرة أسمائهم وتعذر احصاء عددهم مصادر تأليف الكتاب واعتمد مادة المؤلفات سبقت تأليفه وخاصة تراجم وكتب الخلفاء والأدباء الحوليات وعمل الانتقاء هذه لأنه وجد لديه واسعة وكان الغرض هذا هو الحذر تضخم عمل بتخريج أحاديث المترجمين فاستخدم ومعاجم الشيوخ حاول يقدم كاملة ومختصرة لمن تتضمن اسمه ونسبه والشهرة يعرف وشيوخه وتلاميذه وأراء ويبين رأيه ويذكر عنده شعر رواة مكان وسنة ولادته ومكان وفاته وفي أي مقبرة دفن وعمل نقد وتمحيص الروايات بين يديه وبيان أوهام والمصنفين السابقين وترجيح المتعارضة تتعلق مثلا بتاريخ الولادة والوفاة ومكانهما الأمور وتميز بدقة نقله ينقل النص كما وجده وبعدها يعقب ويصححه ترتيب بالكتاب رتب أساس الحروف وبدأ باسم محمد تكريما لرسول الله صلى وسلم بمحمد إسحاق وقال معتذراً بدأ يجد أكبر سناً وأعلى إسنادا لنا تكرار بعض التراجم وسبب لرجل باسمه يعيده حسب اللقب المشهور يكون ا سمان أما بالنسبة لتكرار فان يتفادى بالإحالة موضع الرواية سبق إيرادها يحيل مؤلفاته احتاج الأمر التفصيل الجامع وموضح الجمع والتفريق ومناقب حنبل الذيول والمختصرات اختصر العديد أبرز السمعاني 562هـ) وسماه الذيل ثم جاء أبي عبد سعيد بابن 637هـ) وقد لخصه الإمام الذهبي 748هـ) المختصر المحتاج إليه الدبيثي) ثم محب الدين محمود النجار ذيلا (التاريخ المجدد لمدينة وأخبار فضلائها الأعلام وردها وذيل تاج 674هـ) تقي رافع السلامي 774هـ) (الذيل النجار) و أبو الحسن القطيفي 634هـ) صالح شافع الجبلي 565هـ) وهناك هبة تبارك السقطي شجاع الذهلي ولكن مؤلفه غسله قبل موته أما اختصره فهما كل منظوروالإمام وهذا المجلد الأول pdf الحافظ هام جعله المؤلف تاليًا لكتاب سعد الكريم المرزوي ومذيّلًا ذكر بمدينة الأئمة المهديين وولاة عهودهم والوزراء وأرباب الولايات والنقباء والعدول والخطباء ورواة وأهل الفضل والأدب والرواية وحدث سمع وروى بغيرها وقد استدرك جماعة فات مؤلف يضمنهم وكانوا شرطه إما لسهو لشبهة وقف معها يسرد الأحداث الأبرز حياة شخصية الشخصيات لها واسم أبيه إبراهيم إسماعيل وغير الأسماء مجاناً PDF اونلاين بَغْدَاد هيَ عَاصِمَة جُمْهُوريَّة العِرَاق ومَرّكَز محافظة عامْ 2016 بلغَ عَددُ سُكانها حَوالي 8 5 مَليون نَسَمة مِما يَجعَلها مَدْيَنة وثانِي الوَطَنُ العَرَبي بَعَد القَاهِرةُ وتأتي بالمًرتبة 40 عالميًا عدد السكانْ وتُعد المَدْيَنة المَركز الاِقتِصاديّ والإدِاري والتَعليمِي الدَّوْلَة بناها الخليفة العباسي جعفر المنصور القرن الثامن الميلادي واتخذها عاصمةً للدولة العباسية؛ أصبح لبغداد بعدها مكانة عظيمة فكانت أهم مراكز تنوعه العالم وملتقى للعلماء والدارسين لعدة قرون الزمن وتمثل حاليًا حالةَ حالات التتابع المدني إطار موقع واحد ففي الرافدين تتابعت العواصم بابل القديمة سلوقية الإغريقية وقطيسفون الفارسية كانت تعرف بمدائن كسرى العربية الحالية كانت لمُعظم فَترة حُكُم بَنو العَباس خلال العصر بِحَيث عَدد مِليون نَسمة وصلت لذروتها عصر الخامس هارون الرشيد وارتبطت روايات ألف ليلة وليلة ذات الشهرة العالمية باتت عاصمة القديم فقدت المكانة عام 1258 عندما غزاها المغول والتتار مع حلول بدايات السادس عشر تبادل الصفويون والعثمانيون السيطرة المدينة انتزعها العثمانيون أخيراً 1535 فظلت تحت حكمهم قرابة 4 1917 سيطر الإنجليز خضعت كمعظم مناطق العراق الأخرى الانتداب البريطاني أصبحت للمملكة العراقية 1921 والجمهورية 1958 تكمن الجغرافي توافر المياه وتناقص أخطار الفيضانات أدى بدوره اتساع رقعة وزيادة نفوذها جانب سهولة اتصالها عبر نهر دجلة بواسطة الجسور تربطها جوانب النهر والذي يخترق مركزها لينصفه جزئين هما الكرخ والرصافة وتتشكل اليوم 27 منطقة تنقسم بدورها أحياء تمتاز بأهميتها الثقافية تتمثل بوجود الصروح الهامة كالمتاحف والمدارس التاريخية والمكتبات والمسارح وتشتهر بآثارها ببقايا أسوار ودار الخلافة والمدرسة المستنصرية ولبغداد أسماء كالمدينة المدورة والزوراء