📘 ❞ تاريخ التشريع الإسلامى وتاريخ النظم القضائية فى الإسلام ❝ كتاب ــ أحمد شلبي
كتب السياسة الشرعية - 📖 ❞ كتاب تاريخ التشريع الإسلامى وتاريخ النظم القضائية فى الإسلام ❝ ــ أحمد شلبي 📖
█ _ أحمد شلبي 0 حصريا كتاب تاريخ التشريع الإسلامى وتاريخ النظم القضائية فى الإسلام عن مكتبة النهضة المصرية 2024 الإسلام: الإسلامي أو الفقه الإسلامي: هو العلم الذي يُبحث فيه حالة عصر الرسول محمد وما بعده من العصور حيثُ تعيين الأزمنة التي نشأت فيها هذه الأحكام وبيانً ما طرأ عليها نسخ وتخصيص وعن الفقهاء والمجتهدين وآثارهم تعريف الإسلامي معنى كلمة تاريخ: تأريخ بالهمزة مصدر أرخ كذا ومعناه عينَ وقت حدوثه ثم حذفت الهمزة تخفيفاً وظل الإطلاق نفس الوقت يحدث الشئ استعمل فيما يشمل يعرض للشئ أحوال توسعا معنى تشريع: شرعَ مأخوذ الشريعة والشريعة اللغة تطلق معنيين احدهما: مورد الماء الجاري يقصد للشرب يقولون: "شرعت الإبل" إذا وردت والثاني: الطريقة المستقيمة ومن هذا المعنى جاء القرآن: "ثم جعلناك شريعة الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون" ثم اطلق لفظ عند سنها الله لعباده لسان رسول الرسل وسميت لأنها مستقيمة كالجادة غير التواء اعوجاج ولأنها شبيهة بمورد جهة أنها سبيل إلى احياء النفوس وغذاء العقول كما أن حياة الأبدان واشتق السالفِ شَرَعَ بمعنى أنشأ الشريعة؛ فمعنى الدين يشرعه سن القواعد وبين وأظهر "شرع لكم وصى به نوحاً" وبناءً تقدم يكون معنى التشريع: "سن وبيان وإنشاء القوانين" والتشريع المقصود بهذا لم يكن إلا محمد؛ لأن يجعل لغيره سلطة وأما باجتهاد الصحابة والتابعين فليس تشريعاً حقيقياً بل توسع تبسيط الكلية وتطبيقها الجزئيات المتجددة وكذا أيضاً: استنباط مصادرها بفهم آيات القرآن وأحاديث النبي والقياس فُهِمَ منها وبناءَ يطلقَ كل الأحكام الشرعية الأحكام تشملها الشريعة: 1 الاعتقادية: كالإيمانُ بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر مما يدخل علم الكلام 2 الوجدانية: وهي تتصل بالأخلاق كالزهد والتوكل والصبر والرضا والشكر ونحو ذلك الأخلاق 3 العملية: بعمل العبد وفعله كالصلاة والصيام والزكاة والبيع وترك المحرمات كالربا والسرقة وشرب الخمر وغيره موسوعة والحضارة الاسلامية 7 الاسلامي الاسلام كتب السياسة الشرعية مجاناً PDF اونلاين باب أبواب والفقه وفي قيادة الأمة وتحقيق مصالحها الدينية الدنيوية جليل القدر عظيم النفع أفرده جماعة العلماء بالتصنيف القديم والحديث وانتشرت كثير مباحثه مسائلة بطون التفسير والتاريخ وشروح الحديث وهذا الباب خطره ينتج الغلط وعدم الفهم له شر مستطير والخطأ التفريط كالخطأ الإفراط؛ إذ كلاهما يقود نتائج مرذولة مقبولة وقد وضح شيخ ابن القيم فقال: 'وهذا موضع مزلة أقدام ومضلة أفهام وهو مقام ضنك ومعترك صعب فرط طائفة فعطلوا الحدود وضيعوا الحقوق وجرءوا أهل الفجور الفساد وجعلوا قاصرة تقوم بمصالح العباد محتاجة غيرها وسدوا نفوسهم طرقًا صحيحة طرق معرفة الحق والتنفيذ وعطلوها وأفرطت أخرى قابلت الطائفة فسوغت ينافي حكم ورسوله وكلتا الطائفتين أتيت تقصيرها بعث رسوله وأنزل كتابه' وإدراكًا منَّا لأهمية وموقعه وحاجة الناس إليه فقد رأينا نجعل زاوية دورية المجلة؛ سائلين تعالى يتحقق وأن بالدور المراد الوجه يحب ربنا ويرضى وراء القصد ـ اللغة: لفظ 'السياسة' لغة العرب محمل بكثير الدلالات والإرشادات والمضامين فهي إصلاح واستصلاح بوسائل متعددة الإرشاد والتوجيه والتأديب والتهذيب والأمر والنهي تنطلق خلال قدرة تعتمد الولاية الرئاسة معاجم يدل تاج العروس مادة سوس: 'سست الرعية سياسة' أمرتها ونهيتها والسياسة القيام الشيء بما يصلحه' المادة نفسها: 'السوس: الرياسة وإذا رأسوه قيل سوسوه وأساسوه وسوس أمر بني فلان: أي كلف سياستهم وسُوِّس الرجل يسم فاعله: ملك أمرهم وساس سياسة: قام والسياسة: يصلحه والسياسة: فعل السائس يقال: يسوس الدواب وراضها والوالي رعتيه' والإصلاح ليس مجرد هدف غاية تسعى حركتها لتحقيقه نفسها وحقيقتها فقدته فقدت النص الشرعي: لم يرد شيء مادته سبحانه وتعالى وإن الصلاح والإصلاح والحكم وغير المعاني اشتمل وإما السنة قوله صلى عليه وسلم: 'كادت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما هلك نبي خلفه ' وقوله 'تسوسهم الأنبياء'؛ أي: تتولى أمورهم يفعل الأمراء والولاة بالرعية' ويتبين استخدمت بمعناها اللغوي تعني: القيام شأن قِبَل ولاتهم يصلحهم والإرشاد يحتاج وضع تنظيمات ترتيبات إدارية تؤدي تحقيق مصالح بجلب المنافع الأمور الملائمة ودفع المضار والشرور المنافية وهذا التعريف يبرز الجانب العملي للسياسة فالسياسة هنا إجراءات وأعمال وتصرفات للإصلاح وعلى فإن سياسة تتطلب القدرة القيادة الحكيمة تتمكن طريق إتقان التدبير وحسن التأتي لما يراد فعله تركه بدوره تامة تتطلبه والرئاسة خبرة وحنكة وقدرة استعمال واستغلال الإمكانات المتاحة الأمثل المطلوب وقد كلام لذلك فمن ذلك: قال جرير الطبري ـ رحمه بيان السبب أجله جعل عمر رضي عنه الخلافة الستة اختارهم: 'لم أحد المنزلة والهجرة والسابقة والعقل والعلم والمعرفة بالسياسة؛ للستة شورى بينهم' وقال حجر ـ: 'والذي يظهر سيرة أمرائه كان يؤمرهم البلاد أنه يراعي الأفضل فقط يضم مزيد المعرفة بالسياسة مع اجتناب يخالف الشرع منها' ومما ورد أيضًا شرح قول 'يا عائشة لولا قومك حديث عهدهم بكفر لنقضت الكعبة فجعلت لها بابين؛ وباب يخرجون' والذي ترجم البخاري صحيحه بقوله: ترك بعض الاختيار مخالفة يقصر فهم فيقعوا أشد منه' حجر: 'ويستفاد منه الإمام رعيته إصلاحهم ولو مفضولاً محرمًا' والسياسة مجالها رحب فسيح ليست مقصورة محجوزة شيء؛ هي 'القيام يحمله العموم والشمول فيعمل بنا صاحب ولاية تدبير ولايته وهذا الركن يتضمن الكتب تتحدث الموضوع شتى جوانبه
-
مساهمة من: أحمد شلبي
( الأحد 11 مايو 2008 ( 1:05 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
تاريخ التشريع الإسلامي أو تاريخ الفقه الإسلامي: هو العلم الذي يُبحث فيه عن حالة الفقه الإسلامي في عصر الرسول محمد وما بعده من العصور، من حيثُ تعيين الأزمنة التي نشأت فيها هذه الأحكام، وبيانً ما طرأ عليها من نسخ وتخصيص، وعن حالة الفقهاء والمجتهدين وآثارهم في الأحكام.
تعريف تاريخ التشريع الإسلامي
معنى كلمة تاريخ: تأريخ، بالهمزة مصدر أرخ كذا، ومعناه عينَ وقت حدوثه، ثم حذفت الهمزة تخفيفاً وظل الإطلاق على نفس الوقت الذي يحدث فيه الشئ، ثم استعمل فيما يشمل الوقت وما يعرض للشئ من أحوال توسعا.
معنى كلمة تشريع: مصدر شرعَ مأخوذ من الشريعة، والشريعة في اللغة تطلق على معنيين.
احدهما: مورد الماء الجاري الذي يقصد للشرب، يقولون: "شرعت الإبل" إذا وردت مورد الماء.
والثاني: الطريقة المستقيمة، ومن هذا المعنى ما جاء في القرآن: "ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون".
ثم اطلق لفظ الشريعة عند الفقهاء، على الأحكام التي سنها الله لعباده على لسان رسول من الرسل، وسميت هذه الأحكام شريعة لأنها مستقيمة كالجادة المستقيمة من غير التواء ولا اعوجاج، ولأنها شبيهة بمورد الماء الجاري من جهة أنها سبيل إلى احياء النفوس وغذاء العقول، كما أن مورد الماء سبيل إلى حياة الأبدان.
واشتق من المعنى السالفِ شَرَعَ بمعنى أنشأ الشريعة؛ فمعنى شرعَ الدين يشرعه إذا سن القواعد وبين النظم وأظهر الأحكام، جاء في القرآن: "شرع لكم من الدين ما وصى به نوحاً". وبناءً على ما تقدم يكون معنى التشريع: "سن الشريعة وبيان الأحكام وإنشاء القوانين"، والتشريع الإسلامي المقصود بهذا المعنى لم يكن إلا في حياة الرسول محمد؛ لأن الله لم يجعل بعده لغيره سلطة التشريع، وأما ما جاء باجتهاد الصحابة والتابعين بعده، فليس تشريعاً حقيقياً، بل هو توسع في تبسيط القواعد الكلية وتطبيقها على الجزئيات المتجددة، وكذا أيضاً: استنباط الأحكام من مصادرها بفهم آيات القرآن، وأحاديث النبي محمد، والقياس على ما فُهِمَ منها. وبناءَ على هذا لا يطلقَ تاريخ التشريع الإسلامي إلا على كل ما جاء به الرسول محمد.
الأحكام الشرعية
الأحكام التي تشملها الشريعة:
1. الأحكام الاعتقادية: كالإيمانُ بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، مما يدخل في علم الكلام.
2. الأحكام الوجدانية: وهي التي تتصل بالأخلاق، كالزهد، والتوكل، والصبر والرضا، والشكر ونحو ذلك مما يدخل في علم الأخلاق.
3. الأحكام العملية: وهي التي تتصل بعمل العبد وفعله كالصلاة، والصيام والزكاة، والبيع، وترك المحرمات كالربا، والسرقة وشرب الخمر، وغيره مما يدخل في علم الفقه.
موسوعة النظم والحضارة الاسلامية 7 - تاريخ التشريع الاسلامي وتاريخ النظم القضائية في الاسلام
#2K
0 مشاهدة هذا اليوم#47K
12 مشاهدة هذا الشهر#7K
24K إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
