📘 ❞ معجم الصحابة - ت الجكني - المجلد الرابع ❝ كتاب ــ أبو القاسم البغوي اصدار 2000

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب معجم الصحابة - ت الجكني - المجلد الرابع ❝ ــ أبو القاسم البغوي 📖

█ _ أبو القاسم البغوي 2000 حصريا كتاب معجم الصحابة ت الجكني المجلد الرابع عن مكتبة دار البيان 2024 الرابع: نبذة من الكتاب : من أهم الكتب التي صنّفها المتقدمون معرفة "معجم الصحابة" لأبي عبدالله بن محمد (ت 317هـ) وهو نفيس طارت شهرته الآفاق وصاحبه أحد العلماء المعمّرين الذين علت بهم الأسانيد أدرك جماعة صغار التابعين وحدثوه واستفاد منهم علماً كثيراً معدود المحدثين الكبار عصره أخذ العلم كبار أبرزهم الإمام علي المديني(ت234هـ) والإمام الجعد البغدادي(ت235هـ) أحمد حنبل(ت241هـ) كما تلمذ له كبيرة جداً امتداد عمره الطويل فقد كتب عنه الأجداد والأحفاد والآباء والأولاد والعلامة أَوْلَوا اهتمامهم بالصحابة الكرام رضوان الله عليهم ويذكر ابن النديم 380هـ) كتابه "الفهرست" كتابين الصحابة: المعجم الكبير والمعجم الصغير وقد دلّ عمله هذين المصنّفين سعة حفظه وتبحره علم الأثر وأشير إلى أن ما انتهى إلينا ـ اليوم للبغوي لا يمثل سوى قطعة مختصره الذي سلِمَ الضياع واحتفظت بعض المكتبات بنسخ منه وما زالت أجزاء كثيرة هذا لم يهتد الباحثون بعد مكانها الخزانات العالمية التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين هو يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول صلى عليه وسلم بزمن يسير حيث حرص حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن ثم الآثار المروية والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف كان ذاك وكم الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال