📘 ❞ سلسلة أعلام العرب ( علي الغاياتي من وطنيتي الي منبر الشرق ) ❝ كتاب ــ ابراهيم عبدالله المسلمي اصدار 1989
التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ سلسلة أعلام العرب ( علي الغاياتي من وطنيتي الي منبر الشرق ) ❝ ــ ابراهيم عبدالله المسلمي 📖
█ _ ابراهيم عبدالله المسلمي 1989 حصريا كتاب ❞ سلسلة أعلام العرب ( علي الغاياتي من وطنيتي الي منبر الشرق ) ❝ 2025 ): فرع الشعوب السامية تتركز أساسًا الوطن العربي بشقيه الآسيوي والإفريقي إضافة إلى الساحل الشرقي لإفريقيا وأقليات إيران وتركيا صغيرة أحفاد الفاتحين والدعاة بلدان مثل كازاخستان والهند والباكستان وإندونيسيا وغيرها ودول المهجر واحدهم عربي ويتحدد هذا المعنى خلفيات إما إثنية أو لغوية ثقافية سياسيًا هو كل شخص لغته الأم العربية وتوجد أقليات عربية بأعداد معتبرة الأمريكيتين وفي أوروبا وإيران حسب التقاليد الإبراهيمية ينسب النبي إسماعيل وحسب بعض الإخباريين والنسابين يعرب كلا الأمرين لا يمكن إثباتهما الناحية التاريخية التاريخ فإن أقدم ذكر للفظ عرب يعود لنص آشوري القرن التاسع قبل الميلاد نظرية أكثرية الباحثين فإنه يعني أهل البادية اللغة الآشورية وعدد اللغات الأخرى المقصودة هي بادية الشام جنوب الهلال الخصيب وامتدادها لتشمل اللفظة شبه الجزيرة برمتها والتي دعيت منذ الحقبة الإغريقية باسم (باللاتينية: Arabia) بمعنى بلاد النظرية البديلة تقول أن اسم علم للشعب البدو والحضر مضارب القبائل فحسب بكل الأحوال مملكة حضرية غير مرتحلة لحيان الرابع وايضا كندة الثاني الميلاد؛ مع الإشارة لكون حضارة اليمن القديم الزراعية وغير المرتحلة قد صنفت بشكل سامية مستقلة أفرد لها تصنيف فرعي خاص الجنوب خلال الازدهار الفكري العصر العباسي والمتأخر زمنيًا عن نشأة المُصطلح قالت المعاجم تعني وأنّ يدعون أعراب درج المؤرخون حتى الأيام الراهنة بقسمة تاريخ قسمين الإسلام والمدعو جاهلية وبعد الذي تمكن فيه سيادة إمبراطورية واسعة ومزدهرة حضاريًا خصوصًا العهد الأموي سواءً دمشق أم الأندلس والعهد الأول وحاضرته بغداد هذه السيادة أفرزت أنماطًا حضارية غنية وتمازجت المعتنقة للإسلام وانتشر الاستعراب عدة أقاليم أهمها وشمال ووسط وادي النيل والمغرب والأهواز وبشكل أقل سواحل الأفريقي وتعرف الأقاليم ويعود لمرحلة النهضة عشر بروز ملامح الهوية المعاصرة الشيخ الدمياطي الأزهري الثائر الشيخ واحد ذلك الجيل المجاهدين الإسلاميين الذين تخرجوا مدرسة الحزب الوطني أمثال مصطفي كامل محمد فريد عبد العزيز جاويش إبراهيم الورداني وهو حمل شعلة النضال الإسلامي بدية وهذا أعد العدة للثورة التي اندلعت بعد سنة 1919م الشيخ عالم دين مناضل نموذج للأزهري الثائر يضطلع بدور رجل الدين الحقيقي الكفاح ضد الاستعمار والاستبداد وتبني مطالب الأمة والدفاع قضاياها أيضًا الشاعر الملهم يفيض قلمه رقة وعذوبة وإلى جانب الرقة والعذوبة يتقد حماسًا ووطنية الصحفي القدير يحرر المقالات ويصدر الصحف المتميزة والملتزمة بقضايا الشعب بكبرياء الإيمان والثورة ولا يمد يده أحد يبيع جهة رغم قسوة الظروف مولده وحياته: ولد الشيخ 24 أكتوبر 1885م بمدينة دمياط ودخل الكتاب مبكرًا فأتم حفظ القرآن الكريم الثامنة عمره وينحدر نسبه الرسول صلي الله عليه وسلــم التحق بالمعهد الديني بدمياط ثم بالأزهر الشريف وانخرط القاهرة الصحافة الوطنية التابعة للحزب عمومًا الاحتلال الإنجليزي الخديوي حيث تعرض للاضطهاد مرارًا وعندما أصدر ديوانه الشعري تحت عنوان " والذي قدم له وعبد ديوان يحمل قصائد شعرية تبث الروح وتنعي والخديوي عندما الديوان قامت الحكومة المصرية بمصادرته وتحويل ومحمد المحاكمة فاضطر الفرار تركيا 1910م منها جنيف استقر هناك واستمر يواصل نضاله وأصدر صحيفة اهتمت بشئون العالم ونضاله وقد ظل يصدر الصحيفة بانتظام الصعبة 5 فبراير 1922م 1937م عاد مصر ونقل جريدته معه وأستمر إصدارها دفاعًا القضية وتوفي الرجل 27 أغسطس 1956م التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين العلم يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم عهد صلى وسلم بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر مصادر التشريع الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول يأذن لحديثه ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ إلا ما نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف كان ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته به الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال
كتاب
سلسلة أعلام العرب ( علي الغاياتي من وطنيتي الي منبر الشرق )
ــ ابراهيم عبدالله المسلمي
صدر 1989م كتاب
سلسلة أعلام العرب ( علي الغاياتي من وطنيتي الي منبر الشرق )
ــ ابراهيم عبدالله المسلمي
صدر 1989م- مساهمة من: الفاروق
( الأربعاء 19 أغسطس 2020 ( 9:23 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
العرب فرع من الشعوب السامية تتركز أساسًا في الوطن العربي بشقيه الآسيوي والإفريقي إضافة إلى الساحل الشرقي لإفريقيا وأقليات في إيران وتركيا وأقليات صغيرة من أحفاد الفاتحين والدعاة في بلدان مثل كازاخستان والهند والباكستان وإندونيسيا وغيرها ودول المهجر، واحدهم عربي ويتحدد هذا المعنى على خلفيات إما إثنية أو لغوية أو ثقافية. سياسيًا العربي هو كل شخص لغته الأم العربية. وتوجد أقليات عربية بأعداد معتبرة في الأمريكيتين وفي أوروبا وإيران وتركيا.
حسب التقاليد الإبراهيمية ينسب العرب إلى النبي إسماعيل، وحسب بعض الإخباريين والنسابين العرب إلى يعرب، كلا الأمرين لا يمكن إثباتهما من الناحية التاريخية. في التاريخ، فإن أقدم ذكر للفظ عرب يعود لنص آشوري من القرن التاسع قبل الميلاد، وحسب نظرية أكثرية الباحثين فإنه يعني أهل البادية، في اللغة الآشورية وعدد من اللغات السامية الأخرى. البادية المقصودة هي بادية الشام في جنوب الهلال الخصيب وامتدادها، لتشمل اللفظة شبه الجزيرة العربية برمتها، والتي دعيت منذ الحقبة الإغريقية باسم العربية (باللاتينية: Arabia)، بمعنى بلاد العرب.
النظرية البديلة تقول أن العرب اسم علم للشعب في البدو والحضر لا مضارب القبائل فحسب، بكل الأحوال فإن أقدم مملكة عربية حضرية غير مرتحلة هي مملكة لحيان في القرن الرابع قبل الميلاد وايضا مملكة كندة في القرن الثاني قبل الميلاد؛ مع الإشارة لكون حضارة اليمن القديم، الزراعية وغير المرتحلة أساسًا قد صنفت بشكل حضارة سامية مستقلة، أو أفرد لها تصنيف فرعي خاص هو عرب الجنوب.
خلال الازدهار الفكري في العصر العباسي، والمتأخر زمنيًا عن نشأة المُصطلح، قالت المعاجم أن عربي تعني غير أهل البادية، وأنّ أهل البادية يدعون أعراب.
درج المؤرخون العرب حتى الأيام الراهنة بقسمة تاريخ العرب إلى قسمين، قبل الإسلام والمدعو جاهلية، وبعد الإسلام الذي تمكن فيه العرب من سيادة إمبراطورية واسعة ومزدهرة حضاريًا، خصوصًا في العهد الأموي - سواءً في دمشق أم الأندلس - والعهد العباسي - خصوصًا العهد العباسي الأول وحاضرته بغداد - هذه السيادة أفرزت أنماطًا حضارية غنية، وتمازجت مع الشعوب الأخرى المعتنقة للإسلام، وانتشر الاستعراب في عدة أقاليم أهمها الهلال الخصيب، وشمال ووسط وادي النيل، والمغرب العربي، والأهواز، وبشكل أقل سواحل القرن الأفريقي، وتعرف هذه الأقاليم باسم الوطن العربي، ويعود لمرحلة النهضة العربية في القرن التاسع عشر، بروز ملامح الهوية العربية المعاصرة.
الشيخ علي الغاياتي.. الدمياطي الأزهري الثائر
الشيخ علي الغاياتي هو واحد من ذلك الجيل من المجاهدين الإسلاميين الذين تخرجوا من مدرسة الحزب الوطني أمثال مصطفي كامل ، محمد فريد ، عبد العزيز جاويش ، إبراهيم الورداني ، وهو ذلك الجيل الذي حمل شعلة النضال الإسلامي الوطني في بدية هذا القرن ، وهذا الجيل هو الذي أعد العدة للثورة التي اندلعت بعد ذلك سنة 1919م.
الشيخ علي الغاياتي عالم دين مناضل، وهو نموذج للأزهري الثائر الذي يضطلع بدور رجل الدين الإسلامي الحقيقي في الكفاح ضد الاستعمار والاستبداد وتبني مطالب الأمة والدفاع عن قضاياها، وهو أيضًا الشاعر الملهم الذي يفيض قلمه رقة وعذوبة، وإلى جانب الرقة والعذوبة يتقد حماسًا ووطنية، وهو الصحفي القدير الذي يحرر المقالات ويصدر الصحف المتميزة والملتزمة بقضايا الشعب بكبرياء الإيمان والثورة ولا يمد يده إلى أحد أو يبيع قلمه إلى جهة رغم قسوة الظروف.
مولده وحياته:
ولد الشيخ علي الغاياتي في 24 أكتوبر 1885م بمدينة دمياط، ودخل الكتاب مبكرًا فأتم حفظ القرآن الكريم وهو في الثامنة من عمره وينحدر نسبه إلى الرسول صلي الله عليه وسلــم، التحق علي الغاياتي بالمعهد الديني بدمياط، ثم التحق بالأزهر الشريف وانخرط في القاهرة في الصحافة الوطنية التابعة للحزب الوطني وفي النضال الوطني عمومًا ضد الاحتلال الإنجليزي والاستبداد الخديوي، حيث تعرض للاضطهاد مرارًا، وعندما أصدر ديوانه الشعري الأول تحت عنوان " وطنيتي " والذي قدم له كل من محمد فريد، وعبد العزيز جاويش، وهو ديوان يحمل قصائد شعرية تبث الروح الوطنية وتنعي على الاحتلال والخديوي، عندما أصدر هذا الديوان قامت الحكومة المصرية بمصادرته وتحويل الغاياتي ومحمد فريد وعبد العزيز جاويش إلى المحاكمة، فاضطر علي الغاياتي إلى الفرار إلى تركيا سنة 1910م، ثم منها إلى جنيف حيث استقر هناك واستمر يواصل نضاله الوطني وأصدر صحيفة منبر الشرق التي اهتمت بشئون العالم الإسلامي ونضاله ضد الاستعمار.
وقد ظل الغاياتي يصدر هذه الصحيفة بانتظام رغم الظروف الصعبة من 5 فبراير 1922م حتى سنة 1937م، حيث عاد إلى مصر ونقل جريدته معه، وأستمر في إصدارها دفاعًا عن القضية الوطنية المصرية، وتوفي الرجل في 27 أغسطس سنة 1956م.
#86K
6 مشاهدة هذا اليوم#70K
4 مشاهدة هذا الشهر#103K
1K إجمالي المشاهدات
- 🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
