📘 ❞ سلسلة أعلام العرب ( جمال الدين الافغاني باعث نهضة الشرق ) ❝ كتاب ــ عبد الرحمن الرافعي اصدار 2017

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ سلسلة أعلام العرب ( جمال الدين الافغاني باعث نهضة الشرق ) ❝ ــ عبد الرحمن الرافعي 📖

█ _ عبد الرحمن الرافعي 2017 حصريا كتاب ❞ سلسلة أعلام العرب ( جمال الدين الافغاني باعث نهضة الشرق ) ❝ عن الدار المصرية للتأليف والترجمة 2024 ): نبذة الكتاب : محمد بن السيد صفتر الحسيني الأفغاني الأسد آبادي (1838 – 1897) أحد التجديد عصر النهضة العربية والإسلامية الحديثة منشأه ولد الدین سنة 1839م 1254 هـ وهناك خلاف محل ولادته قيل أنه ولد "أسد آباد (إيران)" أسد (أفغانستان) وهو ما تؤكده أسرة نفسه والدراسات الأكاديمية ووالده من السادة الحسينية ويرتقي نسبه إلى علي زين العابدين الحسين أبي طالب رضى الله عنه ومن هنا جاء التعريف بالسيد الافغانی يؤكد العلامة مصطفى جواد أن يعتبر أهم الشخصيات الأفغانية وقد ظهر للمرة الأولى شاباً سواحاً يجعل كله وطناً له فيزور بلاد ومصر وتركية ويقيم الأفغان وهند وفارس ويسافر كثير عواصم أوروبا تربى دينياً ليكون مسلماً صوفياً ولكن عُرف كونه المسلمين الأصولين متوافقاً مع الأفكار السائدة التي تقف حاجزاً أمام سلطة الفكرة والشخص الجماهير المنحازة للعاطفة الدينية حدث شديد بين الكثير المؤرخين والكتاب حول الدولة ينتمى إليها وأوثقها انتمائه "للأفغان" اثبت المفكر الإسلامي محمد عمارة بالعديد الاثباتات ونفيه لشيعية (مقتبس مجلة العربى عدد شهر سبتمبر 2012 صفحة 84) كانت لأسرته منزلة عالية لنسبها الشريف ولمقامها الاجتماعي والسياسي إذ كانت لها الإمارة والسيادة جزء البلاد تستقل بالحكم فيه نزع منها دوست خان أمير وقتئذ وأمر بنقل والد وبعض أعمامه مدينة كابل وانتقل بانتقال أبيه بعد الثامنة عمره فعني أبوه بتربيته وتعليمه جرت به عادة الأمراء والعلماء بلاده كانت مخايل الذكاء وقوة الفطرة وتوقد القريحة تبدو عليه منذ صباه فتعلم اللغة واللغة وتلقى علوم والتاريخ والمنطق والفلسفة والرياضيات فاستوفى حظه هذه العلوم أيدي أساتذة أهل تلك الطريقة المألوفة الكتب الإسلامية المشهورة واستكمل الغاية دروسه عشرة ثم سافر الهند وأقام بها وبضعة أشهر يدرس الأوروبية وتعلم الإنجليزية فنضج فكره واتسعت مداركه وكان بطبعه ميالاً الرحلات واستطلاع أحوال الأمم والجماعات فعرض يؤدي فريضة الحج فاغتنم الفرصة وقضى ينتقل ويتعرف أحوالها وعادات أهلها حتى وافى مكة المكرمة 1857 م 1273 وأدى الفريضة التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم هو العلم الذي يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول هذا كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول صلى وسلم بزمن يسير حيث حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى أو رد والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف كان ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته الأمة باقي وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل المجال

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
سلسلة أعلام العرب ( جمال الدين الافغاني باعث نهضة الشرق )
كتاب

سلسلة أعلام العرب ( جمال الدين الافغاني باعث نهضة الشرق )

ــ عبد الرحمن الرافعي

صدر 2017م عن الدار المصرية للتأليف والترجمة
سلسلة أعلام العرب ( جمال الدين الافغاني باعث نهضة الشرق )
كتاب

سلسلة أعلام العرب ( جمال الدين الافغاني باعث نهضة الشرق )

ــ عبد الرحمن الرافعي

صدر 2017م عن الدار المصرية للتأليف والترجمة
عن كتاب سلسلة أعلام العرب ( جمال الدين الافغاني باعث نهضة الشرق ):
نبذة عن الكتاب :

محمد جمال الدين بن السيد صفتر الحسيني الأفغاني الأسد آبادي (1838 – 1897)، أحد أعلام التجديد في عصر النهضة العربية والإسلامية الحديثة.

منشأه
ولد جمال الدین سنة 1839م / 1254 هـ وهناك خلاف في محل ولادته قيل أنه ولد في "أسد آباد (إيران)" و قيل أنه ولد في أسد آباد (أفغانستان) وهو ما تؤكده أسرة الأفغاني نفسه والدراسات الأكاديمية ، ووالده السيد صفتر من السادة الحسينية، ويرتقي نسبه إلى علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضى الله عنه، ومن هنا جاء التعريف عنه بالسيد جمال الدين الافغانی. يؤكد العلامة مصطفى جواد أن جمال الدين الأفغاني يعتبر من أهم الشخصيات الأفغانية وقد ظهر للمرة الأولى شاباً سواحاً يجعل من الشرق كله وطناً له فيزور بلاد العرب ومصر وتركية ويقيم في الأفغان وهند وفارس ويسافر إلى كثير من عواصم أوروبا. وقد تربى دينياً ليكون مسلماً صوفياً، ولكن عُرف كونه من المسلمين الأصولين، متوافقاً مع الأفكار السائدة التي تقف حاجزاً أمام سلطة الفكرة والشخص أمام الجماهير، المنحازة للعاطفة الدينية. وقد حدث خلاف شديد بين الكثير من المؤرخين والكتاب حول الدولة التي ينتمى إليها جمال الدين الأفغاني، وأوثقها انتمائه "للأفغان" وهو ما اثبت المفكر الإسلامي محمد عمارة بالعديد من الاثباتات ونفيه لشيعية جمال الدين الأفغاني.(مقتبس من مجلة العربى عدد شهر سبتمبر 2012 صفحة 84)

كانت لأسرته منزلة عالية في بلاد الأفغان، لنسبها الشريف، ولمقامها الاجتماعي والسياسي إذ كانت لها الإمارة والسيادة على جزء من البلاد الأفغانية، تستقل بالحكم فيه، إلى أن نزع الإمارة منها دوست محمد خان أمير الأفغان وقتئذ، وأمر بنقل والد السيد جمال الدين وبعض أعمامه إلى مدينة كابل، وانتقل الأفغاني بانتقال أبيه إليها، وهو بعد في الثامنة من عمره، فعني أبوه بتربيته وتعليمه، على ما جرت به عادة الأمراء والعلماء في بلاده.

كانت مخايل الذكاء، وقوة الفطرة، وتوقد القريحة تبدو عليه منذ صباه، فتعلم اللغة العربية، واللغة الأفغانية، وتلقى علوم الدين، والتاريخ، والمنطق، والفلسفة، والرياضيات فاستوفى حظه من هذه العلوم، على أيدي أساتذة من أهل تلك البلاد، على الطريقة المألوفة في الكتب الإسلامية المشهورة، واستكمل الغاية من دروسه وهو بعد في الثامنة عشرة من عمره، ثم سافر إلى الهند، وأقام بها سنة وبضعة أشهر يدرس العلوم الحديثة على الطريقة الأوروبية وتعلم اللغة الإنجليزية، فنضج فكره، واتسعت مداركه. وكان بطبعه ميالاً إلى الرحلات، واستطلاع أحوال الأمم والجماعات، فعرض له وهو في الهند أن يؤدي فريضة الحج، فاغتنم هذه الفرصة وقضى سنة ينتقل في البلاد، ويتعرف أحوالها، وعادات أهلها، حتى وافى مكة المكرمة في سنة 1857 م - 1273 هـ، وأدى الفريضة.
الترتيب:

#4K

0 مشاهدة هذا اليوم

#14K

39 مشاهدة هذا الشهر

#88K

2K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 188.
المتجر أماكن الشراء
عبد الرحمن الرافعي ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
الدار المصرية للتأليف والترجمة 🏛 الناشر
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية