📘 ❞ سلسلة أعلام العرب ( عبدالله النديم خطيب الوطنية ) ❝ كتاب ــ علي الحديدي اصدار 2017
التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ سلسلة أعلام العرب ( عبدالله النديم خطيب الوطنية ) ❝ ــ علي الحديدي 📖
█ _ علي الحديدي 2017 حصريا كتاب ❞ سلسلة أعلام العرب ( عبدالله النديم خطيب الوطنية ) ❝ عن مكتبة مصر 2025 ): نبذة الكتاب : عبد الله بن مصباح إبراهيم نديم «النديم» الإدريسى الحسني (1261 هـ 1842 1314 1896) من أدباء وشعرائها وزجاليها وخطيب الثورة العرابية ولد الإسكندرية عام 1261 يتصل نسبه بالحسن السبط شغل بعض الوظائف وأنشأ فيها الجمعية الخيرية الإسلامية وكتب مقالات كثيرة جريدتى المحروسة والعصر الجديد ثم أصدر جريدة "التنكيت والتبكيت" مدة واستعاض عنها بجريدة سماها اللطائف أعلن بها جهاده الوطني وحدثت أيامه فكان كبار خطبائها فطلبته حكومة استتر عشر سنين قبض عليه سنة 1309 فحبس وأطلق أن يخرج فبرحها إلى فلسطين وأقام يافا وسمح له بالعودة بلاده فعاد واستوطن القاهرة مجلة الأستاذ 1310 ونفاه الإنجليز ثانية فخرج الأستانة فاستخدم ديوان المعارف مفتشًا للمطبوعات الباب العالى وله كتب منها: الساق مكابدة المشاق كان ويكون النحلة الرحلة والمترادفات توفى بالأستانة (1314 ألف أكثر 7 آلاف بيت شعر وروايتين أشهر كتبه الاحتفاء الاختفاء اللآلئ والدرر فواتح السور والبديع مدح الشفيع وفي المترادفات وللأسف لم يصلنا منها إلا مقتطفات ويرجع هذا لسببن: الأول: فترات الهروب والنفي والملاحقات الأمنية التي أصبحت كتابات بمثابة منشورات سرية ثورية يتناقلها البسطاء والأحرار كل وتعرضت لها الدولة بالرصد والمنع والحرق الثاني: أنه أخرى ات حياته طلب أصدقائه ما عندهم (لأنه يعطيهم لمن يطلبها أصدقائه) ليحرقها؛ لأنه وجد هجاءً كثيرًا وتجريحًا الشخصيات عبد الذي ولد بقرية الطيبة بمحافظة الشرقية 1845م ونشأ وتربي بالأسكندرية بعد انتقال والده يعمل نجاراً للعمل بترسانة الأسكندرية تم نفيه 1893م وتم منعه الكتابة ولكنه اصطدم بأحد أفراد حاشية السلطان عبد الحميد ويسمى أبا الهدى الصيادي مستشار وكان يسميه الضلال فيه (المسامير), أظهر الشيطان شخصية مهزومة أمام أبو مقدمه و9 مسامير كتابه أحد نفائس فن الهجاء التاريخ العربي إقامته الإجبارية بتركيا تعطّلت مواهبه وتوقفت وسكت فجأة عمّا يطالب به الأدباتّي الزجّال الغرّيد والمعارض ووجد الأفغاني عزاء وسلوةً الأمسيات والتلميذ يلتقيان تحت أشجار الحدائق خصصها لهما يتذكران أيّام النضال وأحداث ويطوّفان سيرة الرفاق سيلان الذين قدم عهد المنفى بهم ويستعرضان دوحة الشباب وما وارف الأغصان وعن طريق تعرّف وزراء وأعيان لكن ينس وعندما زار الخديوي عباس الثاني منه العودة إليها فأجيب طلبه 1895 وفعلاً قفز الباخرة يغمر قلبه الحنين وطنه ولكن جواسيس أبرقوا الفور إليه فأوقفت وانتزع وسيق الذهبي جديد مرض وتراجعت صحته ونهش السلّ الرئوي صدره وأحسّ بدنو أجله فأخبر أمه وأخاه واستقدمهما الموت جذبه قبل يصلا فتوفيّ وحيداً غريباً 1896 دون يترك زوجاً أو ولداً حطاماً وكل تركه عطرة وحياة حافلة التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم هو العلم يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا الرسول محمد صلى وسلم بزمن يسير حيث حرص العلماء حماية وصيانة المصدر مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم متعلّقة تفرّدته الأمة باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال
- مساهمة من: الفاروق
( الأربعاء 19 أغسطس 2020 ( 8:23 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
نبذة عن الكتاب :
عبد الله بن مصباح بن إبراهيم نديم «النديم» الإدريسى الحسني (1261 هـ /1842 - 1314 هـ/1896) من أدباء مصر وشعرائها وزجاليها. وخطيب الثورة العرابية .
ولد في الإسكندرية عام 1261 هـ، يتصل نسبه بالحسن السبط. شغل بعض الوظائف، وأنشأ فيها الجمعية الخيرية الإسلامية، وكتب مقالات كثيرة في جريدتى المحروسة، والعصر الجديد، ثم أصدر جريدة "التنكيت والتبكيت" مدة، واستعاض عنها بجريدة سماها اللطائف أعلن بها جهاده الوطني، وحدثت في أيامه الثورة العرابية، فكان من كبار خطبائها، فطلبته حكومة مصر. استتر عشر سنين، ثم قبض عليه سنة 1309 هـ فحبس وأطلق على أن يخرج من مصر، فبرحها إلى فلسطين وأقام في يافا وسمح له بالعودة إلى بلاده فعاد واستوطن القاهرة، وأنشأ مجلة الأستاذ سنة 1310 هـ ونفاه الإنجليز ثانية، فخرج إلى يافا، ثم إلى الأستانة فاستخدم في ديوان المعارف مفتشًا للمطبوعات في الباب العالى. وله كتب منها: الساق على الساق في مكابدة المشاق، كان ويكون، النحلة في الرحلة، والمترادفات. توفى بالأستانة عام (1314 هـ/1896).
ألف أكثر من 7 آلاف بيت شعر، وروايتين. أشهر كتبه الاحتفاء في الاختفاء، اللآلئ والدرر في فواتح السور، والبديع في مدح الشفيع، وفي المترادفات وللأسف لم يصلنا منها إلا مقتطفات ويرجع هذا لسببن:
الأول: فترات الهروب والنفي والملاحقات الأمنية التي أصبحت فيها كتابات النديم بمثابة منشورات سرية ثورية يتناقلها البسطاء والأحرار في كل مصر.. وتعرضت لها الدولة بالرصد والمنع والحرق..
الثاني: أنه في أخرى ات حياته طلب من أصدقائه ما عندهم من كتبه (لأنه كان يعطيهم كتبه لمن يطلبها من أصدقائه) ليحرقها؛ لأنه وجد فيها هجاءً كثيرًا وتجريحًا في بعض الشخصيات.
عبد الله النديم الذي ولد بقرية الطيبة بمحافظة الشرقية سنة 1845م ونشأ وتربي بالأسكندرية بعد انتقال والده الذي كان يعمل نجاراً للعمل بترسانة الأسكندرية. تم نفيه إلى الأستانة 1893م وتم منعه من الكتابة ولكنه اصطدم بأحد أفراد حاشية السلطان عبد الحميد ويسمى أبا الهدى الصيادي مستشار السلطان وكان يسميه أبا الضلال وكتب فيه كتاب (المسامير), أظهر الشيطان شخصية مهزومة أمام أبو الضلال في مقدمه و9 مسامير فكان كتابه أحد نفائس فن الهجاء في التاريخ العربي. في إقامته الإجبارية بتركيا تعطّلت مواهبه وتوقفت، وسكت فجأة عمّا كان يطالب به الأدباتّي الزجّال الغرّيد والمعارض، ووجد في الأفغاني عزاء له وسلوةً وفي الأمسيات كان الأستاذ والتلميذ يلتقيان تحت أشجار الحدائق التي خصصها عبد الحميد لهما، يتذكران أيّام النضال وأحداث الثورة العرابية، ويطوّفان على سيرة الرفاق في سيلان الذين قدم عهد المنفى بهم ويستعرضان دوحة الشباب وما كان فيها من وارف الأغصان، وعن طريق الأستاذ تعرّف على وزراء وأعيان. لكن النديم لم ينس مصر، وعندما زار الخديوي عباس الثاني الأستانة طلب منه العودة إليها فأجيب طلبه سنة 1895، وفعلاً قفز إلى الباخرة يغمر قلبه الحنين إلى وطنه، ولكن جواسيس عبد الحميد أبرقوا على الفور إليه، فأوقفت الباخرة وانتزع النديم منها وسيق إلى المنفى الذهبي من جديد. بعد أشهر مرض النديم وتراجعت صحته، ونهش السلّ الرئوي صدره وأحسّ بدنو أجله، فأخبر أمه وأخاه في مصر واستقدمهما، ولكن الموت جذبه إليه قبل أن يصلا، فتوفيّ وحيداً غريباً عام 1896 دون أن يترك زوجاً أو ولداً أو حطاماً، وكل ما تركه سيرة عطرة وحياة حافلة.
#280
0 مشاهدة هذا اليوم#64K
14 مشاهدة هذا الشهر#92K
2K إجمالي المشاهدات
- 🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
