📘 ❞ المكتبة الأندلسية (جذوة المقتبس في تاريخ علماء الأندلس)الجزء الاول ❝ كتاب ــ الحميدي اصدار 1989

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ المكتبة الأندلسية (جذوة المقتبس في تاريخ علماء الأندلس)الجزء الاول ❝ ــ الحميدي 📖

█ _ الحميدي 1989 حصريا كتاب ❞ المكتبة الأندلسية (جذوة المقتبس تاريخ علماء الأندلس)الجزء الاول ❝ عن دار الكتاب المصري 2025 الاول: الأنْدَلُس أو الأنْدُلُس المعروفة أيضًا الخطاب الشعبي الغربي خُصوصًا والعربي والإسلامي أحيانًا باسم «إسپانيا الإسلاميَّة» «أيبيريا هي إقليمٌ وحضارةٌ إسلاميَّة قروسطيَّة قامت أوروپَّا الغربيَّة وتحديدًا شبه الجزيرة الأيبيريَّة الأراضي التي تُشكِّلُ اليوم إسپانيا والپرتغال وفي ذُروة مجدها وقوَّتها خلال القرن الثامن الميلاديّ امتدَّت وُصولًا إلى سپتمانيا جنوب فرنسا المُعاصرة غير أنَّ التسمية عادةً ما يُقصد بها فقط الإشارة فتحها المُسلمون وبقيت تحت ظل الخِلافة الإسلاميَّة والدُويلات والإمارات الكثيرة رُبوعها وانفصلت السُلطة المركزيَّة دمشق ومن ثُمَّ بغداد مُنذ سنة 711م حتَّى 1492م حينما سقطت الأندلس بيد اللاتين الإفرنج وأُخرج منها علمًا أنَّه طيلة هذه الفترة كانت حُدودها تتغيَّر فتتقلَّص تتوسَّع تعود وهكذا استنادًا نتائج الحرب بين المُسلمين والإفرنج قُسِّمت خمس وحداتٍ إداريَّة بعد واستقرار الحُكم الإسلامي فيها وتلك الوحدات تُقابلُ تقريبًا كُلًا من: منطقة أندلوسيا والجُمهوريَّة الپرتغاليَّة ومنطقة جليقية (غاليسيا) أراگون المُعاصرة؛ قشتالة ومملكة ليون وكونتيَّة برشلونة التاريخيَّة أمَّا من الناحية السياسيَّة فقد بادئ الأمر ولايةً ولايات الدولة الأُمويَّة زمن الخليفة الوليد بن عبد الملك وبعد انهيار وقيام العبَّاسيَّة استقلَّ الرحمٰن مُعاوية وهو أحد أُمراء بني أُميَّة الناجين سُيُوف العبَّاسيين بالأندلس وأسس إمارة قُرطُبة فدامت 179 وقام بعدها الناصر لِدين الله بإعلان عوض الإمارة لِأسبابٍ سياسيَّة خارجيَّة الغالب وقد تفككت الأخيرة نهاية المطاف عدَّة دُويلات وإمارات اشتهرت «الطوائف» كانت الإمارات والدُول الأندلُسيَّة المُتعاقبة مرتعًا خصبًا للتحاور والتبادل الثقافي والمسيحيين واليهود جهة وبين العرب والبربر والقوط جهةٍ أُخرى انصهرت المُكونات الثقافيَّة بوتقةٍ واحدة وخرج خليطٌ بشري وحضاري ميَّز غيرها الأقاليم وجعل لها طابعًا فريدًا خاصًا الشريعة المصدر الأساسي للحكم والقضاء وحل المُنازعات وترك أهل اليهود والنصارى يرجعون شرائعهم الخاصَّة للتقاضي والتظلُّم لقاء الجزية شكَّلت منارةً للعلم والازدهار القروسطيَّة حين باقي القارَّة تقبع الجهل والتخلُّف وأصبحت مدينة إحدى أكبر وأهم مُدن العالم ومركزًا حضاريًا وثقافيًا بارزًا وحوض البحر المُتوسِّط والعالم مُنافسةً عاصمة والقُسطنطينيَّة الإمبراطوريَّة البيزنطيَّة ساهم العُلماء الأندلُسيّون اختلاف خلفيَّاتهم العرقيَّة والدينيَّة بتقدُّم مُختلف أنواع العُلوم العالمين والمسيحي هؤلاء سبيل المِثال: جابر أفلح علم المُثلثات وإبراهيم يحيى الزرقالي الفلك وأبو القاسم الزهراوي الجراحة وابن زُهر الصيدلة وغيرهم عاشت صراعاتٍ مريرةٍ مع الممالك المسيحيَّة الشماليَّة أغلب تاريخها أن دولة وقامت مُلوك الطوائف تشجَّعت مُهاجمتها وغزو أراضيها بِقيادة ألفونسو السادس ملك فانتفضت المُرابطين بالمغرب الأقصى لِنُصرة وتمكَّنت صد الهجمات الإفرنجيَّة استقلال جميع فأصبحت المُرابطيَّة ووريثتها المُوحديَّة تمكَّنت التفوّق جيرانها فتمكَّن السيطرة طُليطلة 1085م وسُرعان أخذت المُدن تتساقط الواحدة تلو الأُخرى 1236م غرناطة خاضعة لِسُلطان مملكة وتدفعُ عدم التعرُّض 1249م تمكَّن الثالث الپرتغال انتزاع الغرب الذي جعل الحصن الوحيد والأخير للمُسلمين يوم 2 ربيع الأوَّل 897هـ المُوافق فيه كانون الثاني (يناير) إستسلم أمير أبو مُحمَّد عشر وسلَّم المدينة الملكين الكاثوليكيين: إيزابيلَّا القشتاليَّة وفرناندو الأراگوني مُنهيًا بذلك العصر أيبيريا نزح بِأعدادٍ كبيرة وتبعثروا المغرب العربي ومصر والشَّام والآستانة العُثمانيَّة وكان العُثمانيون قد خططوا للهُجوم واستردادها لكنَّ الخطة لم تُطبَّق لانشغال الأُسطول العُثماني بفتح قبرص ولِعدم التوصل اتفاق السعديَّة المغربيَّة تركت الحضارة الأندلسيَّة علامةً بارزةً الثقافتين الإسپانيَّة والپرتغاليَّة حيثُ المطبخ والعمارة وتخطيط الحدائق والملبس الأجزاء الجنوبيَّة تلك البلاد كما استعارت اللُغتين الكثير التعابير والمُصطلحات العربيَّة والأمازيغيَّة جُزءًا لا يتجزَّأ قاموسها جذوة ذكر ولاة لأبي أبي نصر محمد فتوح حميد الأزدي الميورقي الحَميدي المتوفى 488 هـ وتحقيق إبراهيم الابياري وطبع الدار المصرية للتأليف والنشر 1966 التاريخ والتراجم الخاصة ببلاد ثلاث أجزاء وترجم المؤلف للعلماء والفقهاء والمحدثين والشعراء واهتم برجالات الفتح حتى عصره ويضيف رجال الأندلسيين الإصلاء الطارئين جهات أخرى حيث يحتوي بينها تراجم مغربية التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين هو العلم يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول هذا كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والأدباء والفلاسفة ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول صلى عليه وسلم بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ثم الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله تعالى رد والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد وتاريخ طلبه وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف كان ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته به الأمة الإسلامية الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل حول المجال