📘 ❞ البدور المضية في تراجم الحنفية - المجلد السادس ❝ كتاب ــ محمد حفظ الرحمن الكملائي اصدار 2018

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ البدور المضية في تراجم الحنفية - المجلد السادس ❝ ــ محمد حفظ الرحمن الكملائي 📖

█ _ محمد حفظ الرحمن الكملائي 2018 حصريا كتاب ❞ البدور المضية تراجم الحنفية المجلد السادس ❝ عن دار الصالح 2024 السادس: تحفة أخرى لأهل العلم والعلماء من رشحات قلم فضيلة العالم الشيخ حِفظ الكُمِلّائي البنجلاديشي تحت عنوان: “البدور الحنفية” 23 مجلد والكتاب يعدّ أكبر الموسوعات التي اعتنت بتراجم علماء سادتنا بداية الإمام الأعظم حتى العصر الحاضر وطبع حديثا بحلّة قشيبة للنشر بالقاهرة وسيكون متاحا بالمعرض القادم بعد غد بإذن الله وهو الأصل عصارة سنوات طويلة قد بذلها الجليل جمعه وتأليفه مفخرة لعلماء بنجلاديش إن شاء وفضيلته معروف بسعة الاطلاع والذوق العلمي والتحقيقي وليس ذلك ببعيد تلامذة العلامة البحاثة المحدث الناقد عبد الرشيد النعماني والفقيه النبيل المفتي ولي حسن خان التونكي رحمهما تعالى فقد تخصص صاحبنا أيديهما ونهل منابعهما وأمتعنا بباكورة إنتاجه: “ما ينبغي به العناية لمن يطالع الهداية” إشرافهما لإكمال متطلبات التخصص الفقه الإسلامي جامعة العلوم الإسلامية بنوري تاؤن كراتشي باكستان سنة 1408هـ ثم توالت إتحافاته لنا بجديد مؤلفاته واللهَ أرجو التوفيق والإخلاص وله والبركة علمه والقبول لعمله وأن يجزيه خير الجزاء عنا وعن أهل يقول المؤلف: فهذه الطبعة الثانية كتابي "البدور الحنفية" وقد أنعم عليَّ بإعادة طبعه مزيدًا التحقيق والتدقيق منقّحًا التصحيف والتحريف الذي بقي طبعته الأولى مع ما كنت بذلت أقصى الجهد تنقيحها وتصحيحها فالحمد لله جَلَّ وعَلَا يسَّر وأعان هذا لقي الكتاب قبولًا كريمًا القرَّاء وطلبة والفضل وحده والحمد له وتلقيت كلمات كثيرة كبار العلماء تخصه بالتقدير والثناء ونفدت وقت قصير لم يكن مقدَّرًا أن تنفد فيه ولما كثر الطلب عليه رأيت إعادة وحرصت يخرج حلَّة جميلة محبَّبة إلى ليبقى محافظًا سمته الرفيع خرج والله هو والسداد بيده الهدى والرشاد نرجو منه يتقبل هذا ومن ساعدني الصدد آمين التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت بهذا عندهم عهد الرسول صلى وسلم بزمن يسير حيث حرص حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا رجالكم فينظر السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف كان ذاك وكم الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم متعلّقة الباب منها تفرّدته الأمة باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال