📘 ❞ ذيل وفيات الأعيان المسمى «درة الحجال فى أسماء الرجال»الجزء الأول: أحمد - لبيب * 1 - 447 ❝ كتاب ــ أحمد بن محمد المكناسى ابن القاضى أبو العباس اصدار 1971

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ ذيل وفيات الأعيان المسمى «درة الحجال فى أسماء الرجال»الجزء الأول: أحمد - لبيب * 1 - 447 ❝ ــ أحمد بن محمد المكناسى ابن القاضى أبو العباس 📖

█ _ أحمد بن محمد المكناسى ابن القاضى أبو العباس 1971 حصريا كتاب ❞ ذيل وفيات الأعيان المسمى «درة الحجال فى أسماء الرجال»الجزء الأول: لبيب * 1 447 ❝ 2024 447: يعتبر درّة لابن القاضي المكناسي من أهم المؤلفات التي عنيت بتراجم الرجال الفترة القرن السابع الهجري إلى أوائل الحادي عشر ويعد الكتاب أحد ذيول خلكان ولم يختص بفئة معينة أو طبقة محددة الناس بل جمع بين دفّتيه رجال عرفوا ميادين مختلفة التاريخية المذكورة هذا ويتميز بمميزات وخصائص مهمة نذكر منها: أولاً: يذكر مقدمة كتابه ما ضمنه تراجم وأعلام وقال (ولم أقتصر فيه العلماء والأدباء كل له شهرة واستطار اللسنة ذكره أولى الفضل والأعلام والصدور ذوي السبق والأحلام وذكرت وفاة آخر العاشرة وأول الحادية عشرة مما حفظته الأعيان) وعلى ذلك فإنه لم محدودة ثانياً: تضمن أحداثاً تاريخية هامة ذكرها ثنايا الترجمة لمجرد وقوعها سنة المترجم ثالثاً تضمنت نماذج سعر صاحب ويسهب أحيانا ويختص أخرى وقد برز الاهتمام بالنواحي الأدبية لصاحب ويرجع أن نفسه كان شاعراً أدبياً رابعاً: البناء الداخلي للترجمة يكن قالب واحد يختلف ترجمة لأخرى فأحياناً بذكر اسم وسنة مولده ونشأته وفضله ومصنفاته ونماذج شعره وفاته وأحياناً مولدة فقط التراجم مجاناً PDF اونلاين علم هو العلم الذي يتناول سير حياة الأعلام عبر العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول هذا كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول صلى الله عليه وسلم بزمن يسير حيث حرص حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار عن وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن ثم الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال