📘 ❞ المقتضب من كتاب تحفة القادم ❝ كتاب ــ ابن الأبار اصدار 1989

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ المقتضب من كتاب تحفة القادم ❝ ــ ابن الأبار 📖

█ _ ابن الأبار 1989 حصريا كتاب ❞ المقتضب من تحفة القادم ❝ عن دار الكتاب المصري 2025 القادم: كتاب pdf تأليف الأبّار وفيه يقدم لنا المؤلف العديد ما يزيد مائة شاعر وشاعرة ويعرض مقتطفات أشعارهم والتي هي مختلف أبواب الشعر فالكتاب بمثابة وجبة أدبية ماتعة ومن أشهر قدمهم هذا الكتاب: غلنده طفيل لبال مسلمة ذمام اليعمري أيوب رضا البراق الفرس مسعدة الشواش محمد حمدة بنت زياد الصابوني مطروح هشام وغيرهم الشعراء من نوادر تراجم شعراء الأندلس ترجم فيه لمن عاصرهم أو ماتوا قبل ولادته بسنوات ويغطي الفترة الواقعة بين (519 637هـ) اشترط ألا يترجم تضمنته تصانيف سبقه وحاكى به (الأنموذج) لابن رشيق اقتصاره ذكر بلده القيروان وعارض (زاد المسافر) لأبي بحر صفوان بن إدريس عنوانه وموضوعه ورتبه بحسَب الوفَيات وباستثناء ينقله (الأنوار الجلية) الصيرفي فإن سائر معلوماته استقاها مروياته شيوخه ويحتوي ترجمة أتبعهم بترجمة أربع شواعر هن: ونزهون وهند وحفصة وأضاف د إحسان عباس 8 (الوافي) للصفدي لم تصلنا نسخة وإنما المطبوع هو اختاره منه معاصره الحاج البلفيقي وسماه (المقتضب القادم) وبمقارنة نصوص مع التي وصلتنا عبر نقولات الصفدي والمقري يظهر التفاوت الهائل الأصل والمقتضب؛ انظر كمثال ذلك عميرة نفح الطيب والمقتضب طبع لأول مرة مجلة المشرق (المجلد 41) بعناية الفريد البستاني وباعتماد النسخة المخطوطة الفريدة للكتاب تحتفظ بها مكتبة الأسكوريال ضمن مجلد يضم أيضًا قال مقدمة نشرته (بيروت 1986م): والظاهر أن الذي تحكَّم جعل عدد وأنهم كانوا أكثر عددًا أما معارضة لزاد المسافر فذاك لأن معنى التحفة: الطعام للزائر • صدر الغرب الإسلامي تحقيق: 1986 م التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم يتناول سير حياة الأعلام الناس العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول صلى الله عليه وسلم بزمن يسير حيث حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن ثم الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي إلى فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ وكيف كان ذاك وكم الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال