█ _ سيد حسين العفاني 2004 حصريا كتاب أعلام وأقزام ميزان الإسلام ج1 عن دار ماجد عسيري 2024 ج1: صدر هذا الكتاب مجلدين كبيرين للباحث الأستاذ عفاني صاحب المؤلفات الكثيرة حقل الإسلاميات ونشرت بمدينة جدة عنوان واضح الدلالة فهو يتناول طيفاً واسعاً من الرجال المشهورين لكنهم أقزام لأن أكثرهم مناوئون للدين الحق وبعضهم رضخ لإملاءات الغزو الخارجي الذي افتتن به أصناف المجتمعات المسلمة فإذا بهؤلاء الرموز يسعون إلى تشويه حتى يلائم الحملات الوافدة مع جيوش الاحتلال وعتاة المنصرين وغلاة المستشرقين يقول المؤلف مقدمته للتمييز بين الفريقين: ( لا نقطع لمعين المسلمين بالنار إلا حدده الشارع وأن هناك فرق كبير والصواب: فرقاً كبيراً كفر النوع وكفر العين وأنه ليس قصد كمن تعمّد الباطل فمن هذه التراجم يصدق عليهم القول {هم العدو فاحذرهم} وهناك منهم دافعوا بعض الميادين وتصدوا لشانئيه ولكنهم ميدان آخر شطوا فكان بد بيان خطئهم كمحمد عبده والعقاد ومحمد عمارة إقبال وعسى أن يمتد العمر بالمرء فيضعهم كلهم الفصل "إسلاميون ولكن" فالله وحده يعلم أي ظرف يخرج الكتاب) وكان الإمكان جعل العنوان أكثر دقة لو كان: أو الأعلام الأقزام الحالي يوحي بأنه يحتوي التعريف بأعلام يقابلهم أقزام!! والملاحَظُ إنه يسير وفق ترتيب معين كالترتيب بحسب الحروف الهجائية لأسماء الشخصيات التي تناولها بناء سنوات ولادتهم اعتبار مماثل كتب بالرغم مما يبدو المجلد الأول شبه تأريخي لكنه غير منضبط نقول تقديرنا الكبير للجهد بذله وحرصه القوي توثيق ما يتبناه اتهامات خطيرة الشخصية الأولى هي شخصية محمد علي يصفه مؤسس العلمانية مصر الحديثة ويليه رفاعة رافع الطهطاوي ثم عبد الرحمن الكواكبي وأحمد عرابي يأخذ عليه استضافة أول مؤتمر للتنصير بالمشرق الإسلامي منزله!! ومن عرضها عفاني: جمال الدين الأفغاني وتلميذه الشيخ وقاسم أمين حامل لواء إفساد الأسرة خلال دعوته الهدامة باسم تحرير المرأة وسعد زغلول التغريبي وذي العلاقة المشبوهة بالإنجليز ومندوبهم "السامي" اللورد كرومر ولطفي السيد أطلقوا لقب: أستاذ الجيل زوراً وبهتاناً وإسماعيل مظهر عدو الحجاب وداعية السفور والشاعر العراقي الملحد جميل صدقي الزهاوي وكان يهجو كل يخالفه الرأي تبنيه خرافة داروين التطور وعلي الرازق الأزهري افترى الله الكذب وزعم علاقة للإسلام بالحكم والسياسة شكك صحيحي البخاري ومسلم بالتشهي وساطع الحصري فيلسوف القومية العربية الزائفة وصاحب مقولة: عرب نعم إسلام أنا لاييك (أي: ديني) ودرية شفيق زعيمة حزب بنت النيل ورائدة إخراج المصرية عفتها والتي شنت حملات ضارية امتلأت بالكذب واجتزاء الحقائق ومن الطريف كتبه خالد كان علمانياً متطرفاً ابتداء كتابه الشهير: هنا نبدأ رد الغزالي كتب: نعلم والمفارقة رأي رجع بعد بينما أصيب بشيء لوثة الانبهار بالغرب! ولا ينسى القبطي المتطرف لويس عوض والسنهوري واضع القانون المدني ونوال السعداوي يصفها بأنها مؤسسة كاملة لإعلان الحرب ثوابت وجبران خليل جبران رائد الإباحية الشهوانية وهي إحدى رزايا الأدب المهجري القائم كذلك اللا أدرية والهجوم الشرس مقومات وممن تناولهم أحمد انتهب أساطير الكاذبة الخاطئة ونسبها نفسه وكلها أباطيل تترك ثابتاً وحاولت تشويهه وتحريفه والافتراء ومن مفاجآت كشفه الحقد الهندوكي المتخفي غاندي وراء قناع عنف وتقديمه كمناضل إنساني النزعة والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم هو العلم سير حياة الناس عبر العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول صلى وسلم بزمن حيث حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الحديث النبوي حرصوا صيانته والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) عدد الحاضرين عنده؟ الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال
❞ هم العدو فاحذرهم
هم العدو فاحذرهم
محمد علي باشا مؤسس العلمانية بمصر الحديثة
قول الشيخ محمد عبده في محمد علي
محمد علي وتحطيمه لعقيدة الولاء والبراء في قلوب المسلمين
السيد عمر مكرم ومواجهته لمحمد علي ، وغدر محمد علي به
أولاد محمد علي باشا وأحفاده ومنحهم الإرساليات التنصيرية العون والتأييد
الجيش المصري يكتوي بخيانة الصليبيين أثناء الحملة على الحبشة 1292 هـ
دفاع الدكتور محمد عمارة عن محمد علي باشا والرد عليه
رفاعة الطهطاوي يثني على رقص الغرب وهو رائد التغريب وتلميذ جومار ألبار
عبد الرحمن الكواكبي أول من نادى بفكرة العلمانية حسب مفهومها الأروبي الصريح
وكم ذا بمصر من المبكيات .. وا إسلاماه .. أكبر مؤتمر للتبشير ( التنصير) يعقد بمنزل أحمد عرابي !!! فليعد عرابي للسؤال جوابا بين يدي الله ( أفغير دين الله يبغون )..
ووقائع هذا المؤتمر
إرساليات التبشير الطبية
الأعمال النسائية في التبشير
المتنصرون والمرتدون
شروط التعميد
موضوعات تبشيرية
الخلل في مفهوم الولاء والبراء عند أحمد عرابي
زعماء الثورة العرابية يجنحون إلى العلمانية
أحمد عرابي والماسون
الثعلب والجاسوس البريطاني (( بلنت )) تنبه له مصطفى كامل وصادقه أحمد عرابي !!
رأي الشيخ محمد الجنبيهي وهو من كبار علماء الأزهر في أحمد عرابي
قول الدكتور محمد محمد حسين في عرابي
موقف محمد المهدي السنوسي شيخ السنوسيين من الحركة العرابية
جمال الدين الأسد آبادي المشهور بالأفغاني
الشيخ محمد عبده تلميذه الأفغاني
محمد عبده يصف الأزهر بأنه الإصطبل أو المارستان أو المخروب
دور الشيخ محمد عبده في مجلس شورى القوانين وثناء
الإنجليز عليه
قاسم أمين ودعوته المشبوهة إلى تحريرالمرأة
كتاب (( تحرير المرأة )) لقاسم أمين
كتاب (( المرأة الجديدة )) لقاسم أمين
صفية زغلول أم المصريين كما يزعمون
مرقص فهمي وكتابه (( المرأة في الشرق ))
الأميرة نازلي وقاسم أمين
قاسم أمين يتعرف بفشل دعوته
قول محمد فريد وجدي عن دعوة قاسم أمين
مصطفى كامل يعارض حركة (( تحرير المرأة ))
سعد زغلول وما أدراك ما سعد ؟!
هدى شعراوي زعيمة ما يسمى بحركة النهضة النسائية وصلتها بالاستعمار
ملابسات زعامة هدى شعراوي ابنة محمد سلطان خائن بلاده وعميل الإنجليز للحركة النسائية
لطفي السيد وأكذوبة أستاذ الجيل
اقتباس الأنظمة والمناهج اللادينية من الغرب
أنور الجندي يعري أستاذ الجيل . ❝
❞ احتوى المجلد الأول من كتاب سكب العبرات على المواضيع التالية :
ياخليفة الأموات اذكر هادم اللذات
يا بن آدم
الموت
الموت السر الخافي وراء الستر المسبل
يقظة القلب باليقين بالموت
ولاتموتن إلا وأنتم مسلمون
ربي الذي يحيي ويميت
النهي عن تمني الموت
تمني الموت يقع على وجوه
تمني الموت عند حضور أسباب الشهادة
تمني الموت لمن وثق بعمله شوقا إلى لقاء الله
تعوذ بالله أن نعير بطول العمر
يا خليفة الأموات
الموت خير غائب اجعله منك على بال
المنهمك في الدنيا والتائب والعارف وذكر الموت
الموت مصيبة والغفلة عنه أعظم المصائب
الأعمال بالخواتيم
حسن الخاتمة وسوء الخاتمة أسباب وعلامات
أسباب حسن الخاتمة
1الاستقامة
2التقوى
3حسن الظن بالله تعالى
4الصدق
5التوبة
6الحذر من أسباب سوء الخاتمة
7ذكر الموت ورؤية المحتضرين وتغسيل الموتى
علامات حسن الخاتمة
الأولى : نطقة بالشهادةعند الموت
الثانية :الموت برشح الجبين
الثالثة : الموت ليلة الجمعة أونهارها
الرابعة : الاستشهاد في ساعة القتال
الموت بسبب من أسباب الشهادة غير القتل في سبيل الله
الخامسة : الموت غازياً في سبيل الله
السادسة : الموت بالطاعون
السابعة : الموت بداء البطن
الثامنة والتاسعة : الموت بالغرق والهدم
العاشرة : موت المرأة في نفاسها بسبب ولدها
الحادية عشر والثانية عشر : الموت بالحرق وذات الجنب
الثالثة عشر : الموت بداء السل لقوله صلى الله عليه وسلم
الرابعة عشر : الموت في سبيل الدفاع عن المال غصبه
الخامسة عشر والسادسة عشر والسابعة عشر : الموت في الدفاع عن الدين والنفس والأهل
الثامنة عشر والتاسعة عشر والعشرون : من صرع عن دابته في سبيل الله ومن وقصه بعيره ومن لدغته هامة في سبيل الله
الحادية والعشرون : المائد في البحر
الثانية والعشرون : الشريق
الثالثة والعشرون : من تردي من رؤوس الجبال
الرابعة والعشرون : من افترسه السبع
الخامسة والعشرون : من قام إلى إمام جائر فأمره بمعروف فقتله
السادسة والعشرون : من سأل الشهادة بصدق ومات على ذلك
السابعة والعشرون : الدعوة إلى السنة في وقت الفتن والموت عليها
الثامنة والعشرون : رباط يوم وليله
التاسعة والعشرون : الموت على عمل صالح
الموت بالمدينة المنورة
أسباب سوء الخاتمة
1فساد المعتقد
2مخالفة الباطن للظاهر
3الذنوب والمعاصي . ❝