📘 ❞ الوافي بالوفيات ج4 ❝ كتاب ــ صلاح الدين الصفدي اصدار 2000

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ الوافي بالوفيات ج4 ❝ ــ صلاح الدين الصفدي 📖

█ _ صلاح الدين الصفدي 2000 حصريا كتاب ❞ الوافي بالوفيات ج4 ❝ عن دار إحياء التراث العربي 2024 ج4: أضخم مؤلفات الصَّفّدي وأوفى الكتب المؤلفة الإسلام تراجم الرجال وضعه ثلاثين مجلدة وهو يأثي المرتبة الثانية من ناحية الحجم بعد كتابه: التذكرة الصفدية أو الصلاحية الذي ما يزال مخطوطًا كتابٌ كبيرٌ التاريخ واللغة والأدب وقد أشار الصَّفدي أعيان العصر وأعوان النصر إلى المجلد السادس والأربعين منه وأحال عليه وقد جاءت الكتاب ممتدة زمانيًا إذ تبدأ بما قبل وتنتهي ببعض عاش القرن الثامن الهجري أي الذين عاصرهم كما استوعبت التراجم مساحات مكانية واسعة أقصى الشرق الغرب وعلى ألف ابن تغري بردي كتابه (المنهل الصافي والمستوفى الوافي) ليكون ذيلاً للوافي سنة 650هـ آخر أيام 874هـ منهج الكتاب ذكر مقدمة سبب تأليف قال: بالوفيات وَوجدت النَّفس تستروح إِلَى مطالعة أَخْبَار تقدم ومراجعة آثَار خرب ربع عمره وتهدم ومنازعة أَحْوَال غبر فِي الزَّمَان وَمَا ترك للشعراء متردم إِذْ هُوَ فن لَا يمل أثارة دفائن دفاتره وَلَا تبل جوانح الفه إِلَّا بمواطن مواطره كم نَاظر اجتنى زهراً ناضراً أوراقه وبَسَطَ ترجم لهم قائلًا: فَأَحْبَبْت أَن أجمع الْأَعْيَان هَذِه الْأمة الْوسط وكملة الْملَّة الَّتِي مد الله تَعَالَى لَهَا الْفضل الأوفى وَبسط ونجباء وأمجاده ورؤوس كل فضل واعضاده وأساطين علم وأوتاده وأبطال ملحمة وشجعان حَرْب وفرسان معرك يسلمُونَ الطعْن يخرجُون عَن الضَّرْب مِمَّن وَقع عَلَيْهِ اخْتِيَار تتبعي واختباري ولزنى إِلَيْهِ اضطرام تطلبي واضطراري مَا يكون متسقا هَذَا التَّأْلِيف دره منتشقا روض التصنيف زهره فَلَا أغادر أحدا الْخُلَفَاء الرَّاشِدين وأعيان الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ والملوك والأمراء والقضاة والعمال والوزراء والقراء والمحدثين وَالْفُقَهَاء والمشايخ والصلحاء وأرباب الْعرْفَان والأولياء والنحاة والأدباء وَالْكتاب وَالشعرَاء والأطباء والحكماء والألباء والعقلاء وَأَصْحَاب النَّحْل والبدع والآراء اشْتهر اتقنه الْفُضَلَاء نجيب مجيد ولبيب مُفِيد ترتيب ومنهجه جاء ترتيب نسق تأليفات المؤلفين المعاصرين والمتقدمين بالوفيات وَجعلت ترتيبه الْحُرُوف وتبويبه وتذهيب وَضعه بذلك وتهذيبه أنني ابتدأت بِذكر سيدنَا مُحَمَّد رَسُول صلى وَسلم الَّذِي أَتَى بِهَذَا الدّين الْقيم وسراجه وهاج وَصَاحب التَّنْبِيه الشرعة والمنهاج فاذكر تَرْجَمته مُخْتَصرا وأسرد أمره مُقْتَصرا ثم قال حين: «ثمَّ أذكر البَاقِينَ حرف الْألف الْيَاء توالي وأتيت بِمن جَاءَ فِيهِ الْآحَاد والعشرات والمئين والألوف بِشَرْط أدع كميت الْقَلَم يمرح ميدان طرسه إِذا أجررته رسنه أكون الَّذين يَسْتَمِعُون القَوْل فيتبعون أحْسنه الزمر أغدو يلغي السَّيئَة وَيذكر الحسنة» ثم أردف قائلًا: «وَقد قدمت ذَلِك مُقَدّمَة فِيهَا فُصُول فوائدها مهمة وقواعدها يملك الْفَاضِل بهَا الاتقان أزمة تتنوع الإفادة ثمَّ إِنِّي أعقد لكل اسْم بَابا يَنْقَسِم بِعَدَد حُرُوف المعجم تتَعَلَّق الْفُصُول بأوائل أَسمَاء الْآبَاء ليتنزل وَاحِد مَوْضِعه ويشرق نجم الْأُفق مطلعه يعدو أحدهم مَكَانَهُ يرفع تمسك تنسك يخْفض ذَاك جِنَايَة خِيَانَة يتَأَخَّر لمهابط مهانة يتَقَدَّم لمكارم مكانة وَقد سميته بالوفيات» محتوى الكتاب الكتاب يترجم لمن حدثت وفاته 764هـ وهي وفاة المؤلف وهذا الغالب وليس شرطا دائمًا بل إنه يتخلف أحيانًا بعض ويضم أكثر أربعة عشر ترجمة وكثير منها لا يُعرف لها مصدر غيره يضم الكثير النكت العلمية والأدبية؛ والنحو والبلاغة والفقه والطبّ وغيرها طبعات الكتاب هناك طبعتيْن صدرتا لكتاب (الوافي بالوفيات) وهما: طبعة بتحقيق أحمد الأرناؤوط وتركي مصطفى النشر: عدد المجلدات: 29 الطبعة الألمانية بعناية هلمون ريتر طبعتها جمعية المستشرقين مع المحققين 1991م والأعلام مجاناً PDF اونلاين هو العلم يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول هذا كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول محمد وسلم بزمن يسير حيث حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: رسول يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد فيها لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف كان ذاك وكم الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ هي الأوهام التي وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل حول المجال