📘 ❞ منهج النقد عند المحدثين مقارناً بالمنهج النقدي الغربي ❝ كتاب ــ أكرم ضياء العمري اصدار 1997

عن كتاب منهج النقد عند المحدثين مقارناً بالمنهج النقدي الغربي:
منهج النقد عند المحدثين مقارناً بالمنهج النقدي الغربي من مصطلح الحديث
عنوان الكتاب: منهج النقد عند المحدثين مقارناً بالمنهج النقدي الغربي
المؤلف: أكرم ضياء العمري
الناشر: دار إشبيليا


ديكارت والبخاري , فما يجمع بينهما ؟
مع تعالي الاصوات التي تنادي بترك الحديث النبوي , وكثرة الجدال عن حجية الحديث وتدوين السنة .
اصبحت الامور تشتبك وتكون عقدة لا اظن ان لأي من الباحثين المتواضعين فكها , ولكن فلنسأل انفسنا صراحة , ماذا نعرف عن السنة النبوية ؟
هل هو مجموعة من العنعنات (حدثنا فلان عن فلان عن فلان ...) التي لن نفهم كثرة تعقيدها , ام هي فقط عبارة عن بحوث للبخاري ومسلم , او ما هي بالضبط ؟
اولا, قبل الجدال عن حجية السنة , يجب ان نفهم ان الاوراق التي لدينا عن السنة النبوية التي تصل عن طريق السلاسل البشرية الى النبي عليه الصلاة والسلام او الى الصحابة او حتى عن اي حدث تاريخي , هي ذات اهمية تاريخية بحتة قبل ان تكون ذات اهمية دينية , وذلك بسبب عملية النقد المركزة على الرواة والمحدثين .
قرأت مرة لأحد اول المؤرخين الرومان "يون نيكولشي" قوله عند سرده احد الاحداث التاريخية : " انني لا اعرف صحة هذا الخبر , لكن كذلك حدثني الناس " , ان امانة هذا الكاتب واضحة امام الحوادث التاريخية , وهو ما يشابه كتابات الطبري وقوله :
( وليعلم الناظر في كتابنا هذا أن اعتمادي في كل ما أحضرت ذكره فيه مما شرطت أني راسمه فيه إنما هو على ما رويت من الأخبار التي أنا ذاكرها فيه والآثار التي أنا مسندها إلى رواتها فيه دون ما أدرك بحجج العقول واستنبط بفكر النفوس إلا اليسير القليل منه إذ كان العلم بما كان من أخبار الماضين وما هو كائن من أنباء الحادثين غير واصل إلى من لم يشاهدهم ولم يدرك زمانهم إلا بإخبار المخبرين ونقل الناقلين دون الاستخراج بالعقول والاستنباط بفكر النفوس فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضين مما يستنكره قارئه أو يستشنعه سامعه من أجل أنه لم يعرف له وجها في الصحة ولا معنى في الحقيقة فليعلم أنه لم يؤت في ذلك من قبلنا وإنما أتي من قبل بعض ناقليه إلينا وأنا إنما أدينا ذلك على نحو ما أدي إلينا )
وهذه هي نفس الامانة عند الطبري كالتي عند "نيكولشي" , اما قواعد المحدثين فقد استخدمت منهج الشك الذي استخدمه رينيه ديكارت للوصول الى حقيقة الامر .
يقول عبد الرحمن بن مهدي : "خصلتان لا يستقيم فيهما حسن الظن : الحكم والحديث" , وذلك كان عام 198 هجري اي 820 ميلادي !
لذلك , فإن دراسة الرواة لنفسية المحدثين كان لها دورا مهما بمعرفة السقيم من الصحيح , فضلا عن دراسة اسلوب الكلام لمعرفة كلام الرسول من غيره .
واستخدام النقد التاريخي للاحداث التاريخية كان موجودا ايضا , واهم دليل على ذلك هو نقد ابن حزم لبعض اعداد المقاتلين التي ذكرت في كتب التاريخ واثبات خطأها لاسباب طبيعة المكان .
اذا , للاسانيد اهمية تاريخية بحتة , اذ تمثل نقد تاريخي لا يشق له غبار , وانصح كل اصدقائي بقراءة هذا الكتاب , فهو صغير جدا ولكن فيه توضيح ومعلومات مهمة يجب أن تُعلم قبل الدخول في مسائل التاريخ وخاصة مسألة السنة النبوية .



فهرس الموضوعات :

النشأة المستقلة للمنهج النقدي الإسلامي

أساليب النقد

المقارنة

إتقان أسلوب المحدث واستخدامه في النقد

الاهتمام بشهود العيان وكثرتهم

وضع شروط للراوي والمروي

اشتراط الملاحظة العلمية

الانتخاب والنقد الباطني السلبي

اشتراط تملك حق الرواية

حول الرواية بالمعني

النقد الباطني الإيجابي

مرونة المنهج النقدي للمحدثين في التعامل مع الروايات
التاريخية والأدبية