📘 ❞ رفع الإصر عن قضاة مصر ❝ كتاب ــ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب رفع الإصر عن قضاة مصر ❝ ــ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني 📖

█ _ أحمد بن علي حجر العسقلاني 0 حصريا كتاب رفع الإصر عن قضاة مصر 2024 مصر: يمثل أهمية خاصة لدى باحثي التراجم والأعلام؛ حيث يندرج ضمن نطاق مؤلفات وما يرتبط بها من فروع الفكر الاجتماعي والثقافة ومعلومات الكتاب هي كما يلي: المؤلف: هو قاضي القضاة شهاب الدين أبو الفضل الأصل ثم المصري المولد والنشأة عرف بابن وهو لقب لبعض آبائه ولد بالفسطاط 12 شعبان سنة 773 هـ 1362م وتوفي 852هـ 1361م وقد نشأ يتيمًا فكفله وصي والده زكي الخرنوبي كبير التجار بمصر وعندما حج هذا الوصي 784هـ اصطحب ابن معه؛ فمكَّنه ذلك دراسة الحديث بمكة المكرمة سن الثانية عشرة عمره ولما عاد إلى القاهرة درس يد جماعة كبيرة علماء عصره وفي مقدمتهم شمس القطان الفقه واللغة وعلوم القرآن وشُغف بالحديث ولقد قام بعدة رحلات دراسية بالبلاد المصرية والشامية والحجازية واليمنية وانكب وتصنيفه وبلغت مصنفاته والفقه والتفسير نحو مائة وخمسين مصنفًا أشهرها "فتح الباري بشرح صحيح البخاري" وكتاب "الإتقان فضائل القرآن" و"تغليق التعليق" و"الآيات النيرات معرفة الخوارق والمعجزات" وغيرها المؤلفات العظيمة الكتاب: يؤرخ فيه لقضاة منذ القرن الأول الهجري منتصف التاسع يقول مقدمته: "أما بعد: فقد وقفت رجَز ذكر ولي القضاء بالديار نظم الأديب المشهور (شمس محمد دانيال الكحال) نظمه لقاضي (بدر أبي عبدالله إبراهيم سعد الله جماعة) سُئلت أن أترجم لمن تضمنه الرَّجَز المذكور فأجبت وجعلتهم طبقات السنين وذكرت ترجمة كل واحد منهم ما عليه اسمه ولقبه وذكر مولده وحاله ومذهبه وحليته والوقت الذي صرف مات " ساق أرجوزة "ابن دانيال" وهي 113 بيتًا تليها ذيول الشافعية فالحنفية فالمالكية فالحنابلة الحنفية المالكية الحنابلة ترتيب المعجم قضاء ولم يباشر القضاء باب الكنى للقضاة غير استيعاب الألقاب ولا استيعاب والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم هو العلم يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول صلى وسلم بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق أولا ومن الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف كان ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ الأوهام التي وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال