📘 ❞ مسائل في الزواج والحمل والولادة ❝ كتاب ــ محمد بن محمود بن مصطفى الإسكندري اصدار 2002

كتب الفقه العام - 📖 ❞ كتاب مسائل في الزواج والحمل والولادة ❝ ــ محمد بن محمود بن مصطفى الإسكندري 📖

█ _ محمد بن محمود مصطفى الإسكندري 2002 حصريا كتاب مسائل الزواج والحمل والولادة عن دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع 2024 والولادة: من الفقه العام عنوان الكتاب: والولادة; المؤلف: الإسكندري; الناشر: حزم إن الله تعالى أنعم الأمة بتحليل النكاح وتحريم السفاح وجعل الرغبة الولد وانجابه مطلوبات أشرف الخلق فرأى الكاتب ما تعانيه النساء آلام الحمل ومشقته حواء مروراً بمريم عليها السلام إلى أن يرث الأرض ومن فأراد يزف لهن بشريات الكتاب والسنة بسبب عانينه والوضع والتربية قال تعالي :وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ۚ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ) صدق العظيم تعريف الزواج[1]: الزواج لغةً: هو اقتران أحد الشيئين بالآخر وازدواجهما؛ أي: صار كل منهما زوجًا للآخر بعد كان واحدًا فردًا ومنه: الضم كأن الزوج ضم زوجته صدره ضمًّا يشبه أم الغلام لغلامها صدرها حنان وشوق ورأفة ويطلق العقد والوطء[2] الزواج عند الفقهاء: المعنى الشرعي لكل والنكاح يطلق الذي يعطي واحد الزوجين حق الاستمتاع الوجه المشروع[3] وعرفه العلامة صالح العثيمين رحمه بأنه: (تعاقد بين رجل وامرأة يقصد به استمتاع كلٍّ وتكوين أسرة صالحة ومجتمع مسلم هنا نأخذ أنه لا بعقد مجرد بل مع ذلك معنى آخر هو: تكوين الأُسر الصالحة والمجتمعات السليمة لكن قد يغلب القصدين الآخر لاعتبارات معينة بحسب أحوال الشخص)[4] حكم الزواج: يختلف حكم الشخص؛ فقد يكون واجبًا وقد مندوبًا أو مستحبًّا مكروهًا محرمًا وهو مقرون بالاستطاعة المالية والجنسية؛ فهو واجب استطاع مؤنته وخاف العنَت والضرر دينه العزوبة؛ لحديث مسعود رضي عنه قال: قال النبي صلى عليه وسلم: ((يا معشر الشباب مَن منكم الباءة فليتزوج لم يستطع فعليه بالصوم؛ فإنه له وجاء))[5] ومستحب للقادر يخاف العنت يأمن عدم الوقوع المحظور[6] ويُكرَه تركه لغير عذر؛ أنس مالك "جاء ثلاثة رهط بيوت أزواج وسلم يسألون عبادة فلما أخبروا كأنهم تقالُّوها فقالوا: وأين نحن غفر تقدم ذنبه وما تأخر؟! أحدهم: أما أنا فأصلي الليل أبدًا وقال الآخر: أصوم ولا أفطر آخر: أعتزل فلا أتزوج فجاء رسول فقال: ((أنتم الذين قلتم: كذا وكذا؟ إي والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم لكني وأفطر وأصلي وأرقد وأتزوج النساء؛ فمن رغب سنتي فليس مني))[7] كتب مجاناً PDF اونلاين الْفِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم وفهم الأحكام الدقيقة والمسائل الغامضة الأصل مطلق الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا بعلم الشريعة؛ لشرفها سائر العلوم وتخصيص اسم بهذا الاصطلاح حادث واسم يعم جميع الشريعة التي جملتها يتوصل معرفة ووحدانيته وتقديسه وسائر صفاته وإلى أنبيائه ورسله عليهم ومنها علم الأحوال والأخلاق والآداب والقيام بحق العبودية وغير وذكر بدر الدين الزركشي قول أبي حامد الغزالي: «أن الناس تصرفوا فخصوه الفتاوى ودلائلها وعللها» العصر الأول على: «علم الآخرة ومعرفة دقائق آفات النفس ومفسدات الأعمال وقوة الإحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع نعيم واستلاب الخوف القلب» وعند حفظ الفروع وأقله ثلاث وعند أهل الحقيقة: الجمع العلم والعمل لقول الحسن البصري: «إنما الفقيه المعرض الزاهد البصير بعيوب نفسه» وعرفه أبو حنيفة «معرفة مالها عليها» وعموم هذا التعريف ملائماً لعصر يكن فيه استقل غيره الشرعية وعرف الشافعي بالتعريف المشهور بعده العلماء «العلم بالأحكام العملية المكتسب أدلتها التفصيلية» وفي اصطلاح علماء أصول الفقه: المكتسبة ويسمي المتأخرين العصور المتأخرة التاريخ الإسلامي بالفروع والفقيه العالم بالفقه المجتهد وللفقه مكانة مهمة الإسلام حيث دلت النصوص فضله ووجوب التفقه وكان أعلام فقهاء الصحابة ذوو تخصص استنباط وكانت لهم اجتهادات ومذاهب فقهية وأخذ عنهم التابعين مختلف البلدان وبذلك بدء تأسيس المدارس الفقهية الحجاز والعراق والشام واليمن ومصر وتلخصت منها المذاهب أشهرها الأربعة وقد بداية عموما وبعد تطوير الدراسات والبحوث العلمية ووضع وتدوينها كانت تتضمن: الأصول والفروع والقواعد وتاريخ الدراسة والمدارس ومداخل ومراتب الفقهاء الاجتهاد وغيرها وأصبح بمعناه الاصطلاحي فروع أنواع وهو: المستمدة فروع هي: الفرعية المتعلقة بأفعال العباد عباداتهم كطهارة والصلاة والزكاة والصوم والحج والعمرة معاملاتهم مثل: أحكام البيوع المعاملات كالإجارة والرهن والربا والوقف والجعالة والبيع والمعاوضة الربوية يتعلق كالطلاق والصداق والخلع والظهار والإيلاء واللعان والعدة والرضاع والحضانة والنفقات والعلاقات الأسرية وأبواب المواريث والجنايات والأقضية والشهادات والأيمان والنذور والكفارات والأطعمة والأشربة وأحكام الصيد والذبائح والذكاة ومعاملات الجهاد والسبق والرمي العتق ويدخل ضمن مواضيع أخرى المسلمين بعضهم البعض وبينهم وبين غيرهم السلم والحرب والحكم تلك الأفعال بأنها واجبة محرمة مندوبة مكروهة مباحة وأنها صحيحية فاسدة غير ذلك؛ بناء الأدلة التفصيلية الواردة المعتبرة وفروع بالمعنى الاصطلاحي: وفق منهج وتنقسم حسب ذكره عابدين علوم شرعية وأدبية ورياضية وعقلية والعلوم هي التفسير والحديث والفقه والتوحيد وعلم خلاصة ونتائج البحث ويعد وواضعه الأئمة المجتهدون ومسائله جملة موضوعها فعل المكلف ومحمولها الخمسة كقولنا: الفعل وفضيلته كونه أفضل سوى الكلام والتفسير وأصول ونسبته لصلاح الظاهر كنسبة العقائد والتصوف الباطن موضوع الفقه موضوع الفِقْه ثبوتا سلبا إنه مكلف؛ لأنه يبحث عما يعرض لفعله حل وحرمة وندب وموضوع علم: عوارضه الذاتية المراحل الأولى تاريخ موضوع يشمل النظرية والعملية والأحكام الكلية والجزئية وفروعها وقواعدها (علم العقيدة) وفروعه والإيمان والسلوكيات وأصولها ظهور الكبرى: تحديد مراحل وضع ودراستها يعرف لها وقسم فقه أصغر وفقه أكبر العقيدة الأكبر ثم جاء فوضع أول دونه وجمعه مستقل مستقلا بموضوعه وبعد تدوين تميز واختص المكلّفين لأفعالهم حلّ وكراهة فيختص العلمية؛ التوحيد) ثابتة يتفق المسلمون وإنما حصل الخلاف الفرق المخالفة لمذهب السنة والجماعة ولم تظهر مباحث التوحيد إلا لهدف الرد الأهواء والزيغ غايته وغايته ثمرته المترتبة عليه: الفوز بسعادة الدارين: بنقل نفسه حضيض الجهل ذروة وببيان للناس لقطع الخصومات ودار بالنعم الفاخرة هذا الركن يحمل الكتب المؤلفة