📘 ❞ الخراج لأبو يوسف ❝ كتاب ــ أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم اصدار 1979

كتب السياسة الشرعية - 📖 ❞ كتاب الخراج لأبو يوسف ❝ ــ أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم 📖

█ _ أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم 1979 حصريا كتاب الخراج لأبو عن دار المعرفة للطباعة والنشر 2024 يوسف: يُعدّ لأبي الأنصاري الكوفي (ت 182 هـ) أحد أوائل الكُتُب الفقه وقد كتبه بطلب من الخليفة العباسي هارون الرشيد وكان أشهر طلاب أبي حنيفة وهو مع شيخه الشهير مؤسسي المذهب الحنفي أوضح مقدمة الكتاب أن طلب منه يكتب مُصنَّفاً يتناول فيه جمْع جمع الخَراج والعُشُور والصدقات والأمور ذات ا وكان الصلة التي كانت تتطلب البتّ فيها يتضمن العمل فصولاً مثل: "تفصيل أرض العُشر والخَراج والعرب والعجم وأهل الشرك وغيرهم" فلم "أبو الخراج" وجهة فقهية فحسب بل درس الواقع وحاول يحيط بأوضاعه العملية ومشاكله وبخاصة السواد والجزيرة وقدم لنا معلومات تاريخية دقيقة أوضاع وطرق جبايته العصر الأول وهي تمثل أقدم ما وصلنا و"الخراج"؛ عند "أبي يوسف" لا يعني ضريبة الأرض وحدها مختلف الموارد المالية للدولة الإسلامية مصطلح استقر هذا المفهوم عصر يوسف"؛ ولكتاب "الخراج" ميزة أخرى هي مقدمته تعتبر النصوص الفكر السياسي إذ أراد بها نصح وتذكيره بواجباته وبمسؤولياته تجاه الرعية كما أشار إلى واجبات الخراج (أبو يوسف) السياسة الشرعية المؤلف: إبراهيم الناشر: المعرفة عدد المجلدات: 1 كتاب المكتبة الشاملة كتاب والنظم pdf كتاب الشاملة ملخص الخراج نبذة يوسف معلومات الخراج مقدمة يوسف مؤلف كتب مجاناً PDF اونلاين باب أبواب العلم والفقه الدين وفي قيادة الأمة وتحقيق مصالحها الدينية الدنيوية جليل القدر عظيم النفع أفرده جماعة العلماء بالتصنيف القديم والحديث وانتشرت كثير مباحثه أو مسائلة بطون التفسير والتاريخ وشروح الحديث وهذا الباب خطره ينتج الغلط وعدم الفهم له شر مستطير والخطأ التفريط كالخطأ الإفراط؛ كلاهما يقود نتائج مرذولة غير مقبولة وضح ذلك شيخ الإسلام ابن القيم فقال: 'وهذا موضع مزلة أقدام ومضلة أفهام مقام ضنك ومعترك صعب فرط طائفة فعطلوا الحدود وضيعوا الحقوق وجرءوا أهل الفجور الفساد وجعلوا الشريعة قاصرة تقوم بمصالح العباد محتاجة غيرها وسدوا نفوسهم طرقًا صحيحة طرق معرفة الحق والتنفيذ وعطلوها وأفرطت قابلت هذه الطائفة فسوغت ينافي حكم الله ورسوله وكلتا الطائفتين أتيت تقصيرها بعث به رسوله وأنزل كتابه' وإدراكًا منَّا لأهمية وموقعه وحاجة الناس إليه فقد رأينا نجعل زاوية دورية المجلة؛ سائلين تعالى يتحقق المقصود منها وأن بالدور المراد الوجه الذي يحب ربنا ويرضى وراء القصد ـ اللغة: لفظ 'السياسة' لغة العرب محمل بكثير الدلالات والإرشادات والمضامين فهي إصلاح واستصلاح بوسائل متعددة الإرشاد والتوجيه والتأديب والتهذيب والأمر والنهي تنطلق خلال قدرة تعتمد الولاية الرئاسة وما جاء معاجم اللغة يدل تقدم تاج العروس مادة سوس: 'سست سياسة' أمرتها ونهيتها والسياسة القيام الشيء بما يصلحه' لسان المادة نفسها: 'السوس: الرياسة وإذا رأسوه قيل سوسوه وأساسوه وسوس أمر بني فلان: أي كلف سياستهم وسُوِّس الرجل لم يسم فاعله: ملك أمرهم وساس الأمر سياسة: قام والسياسة: يصلحه والسياسة: فعل السائس يقال: هو يسوس الدواب إذا عليها وراضها والوالي رعتيه' والإصلاح ليس مجرد هدف غاية تسعى حركتها لتحقيقه نفسها وحقيقتها فقدته فقدت النص الشرعي: لم يرد لفظ ولا شيء مادته سبحانه وتعالى وإن الصلاح والإصلاح والحكم وغير المعاني اشتمل وإما السنة قوله صلى عليه وسلم: 'كادت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما هلك نبي خلفه ' وقوله 'تسوسهم الأنبياء'؛ أي: تتولى أمورهم يفعل الأمراء والولاة بالرعية' ويتبين استخدمت بمعناها اللغوي تعني: القيام شأن قِبَل ولاتهم يصلحهم والإرشاد يحتاج وضع تنظيمات ترتيبات إدارية تؤدي تحقيق مصالح بجلب المنافع الأمور الملائمة ودفع المضار والشرور المنافية وهذا التعريف يبرز الجانب العملي للسياسة فالسياسة هنا إجراءات وأعمال وتصرفات للإصلاح وعلى فإن سياسة القدرة القيادة الحكيمة تتمكن طريق إتقان التدبير وحسن التأتي لما يراد فعله تركه بدوره تامة تتطلبه والرئاسة خبرة وحنكة وقدرة استعمال واستغلال الإمكانات المتاحة الأمثل المطلوب وقد كلام لذلك فمن ذلك: قال جرير الطبري ـ رحمه بيان السبب أجله جعل عمر رضي عنه الخلافة الستة الذين اختارهم: 'لم يكن المنزلة والهجرة والسابقة والعقل والعلم والمعرفة بالسياسة؛ للستة شورى بينهم' وقال حجر ـ: 'والذي يظهر سيرة أمرائه كان يؤمرهم البلاد أنه يراعي الأفضل فقط يضم مزيد بالسياسة اجتناب يخالف الشرع منها' ومما ورد أيضًا شرح قول النبي 'يا عائشة لولا قومك حديث عهدهم بكفر لنقضت الكعبة فجعلت لها بابين؛ يدخل وباب يخرجون' والذي ترجم البخاري صحيحه بقوله: ترك بعض الاختيار مخالفة يقصر فهم فيقعوا أشد منه' حجر: 'ويستفاد الإمام رعيته إصلاحهم ولو مفضولاً محرمًا' والسياسة فيما مجالها رحب فسيح ليست مقصورة محجوزة شيء؛ 'القيام يحمله العموم والشمول فيعمل بنا كل صاحب ولاية تدبير ولايته وهذا الركن الكتب تتحدث الموضوع شتى جوانبه