📘 ❞ أحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشر ❝ كتاب ــ محمود الحصرى اصدار 1965

عن كتاب أحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشر:
مقدمة ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﺯل ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻗﺭﺀﺍ ﹰﺎ ﻋﺭﺒ ‪‬ﺎ ﻏﻴﺭ ﺫﻱ ﻋﻭﺝ ﻭﻀﻤﻨﻪ ﺃﻓﻀل ﺘﺸـﺭﻴﻊ ﻭﺃﻋـﺩل‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻭﻤﻭﻻﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﺘﻲ ﺠﻭﺍﻤﻊ ﺍﻟﻜﻠـﻡ، ﻭﺭﻭﺍﺌـﻊ ﺍﻟﺤﻜـﻡ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻀﺎ ﻋﻥ ﺁﻟﻪ ﻭﺃﺼﺤﺎﺒﻪ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺘﺒﻌﻭﺍ ﺴﻨﺘﻪ، ﻭﺍﻟﺘﺯﻤﻭﺍ ﻁﺭﻴﻘﺘﻪ، ﻭﻋﻥ ﺃﺌﻤﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻨﻘﻠـﻭﺍ‬ ‫ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺍﻟﻘﺭﺀﺍﻥ ﻤﺠﻭﺩ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ، ﻤﻀﺒﻭﻁ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ، ﻤﺤﻜـﻡ ﺍﻷﻟﻔـﺎﻅ، ﻤـﺘﻘﻥ ﺍﻵﻴـﺎﺕ، ﻤﺤﻔـﻭﻅ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ، ﻤﺤﺩﺩ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ، ﻤﺼﻭ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻑ ﻭﺍﻟﺘﺼﺤﻴﻑ، ﻓﺎﺴﺘﺤﻘﻭﺍ ﺒﺫﻟﻙ ﺜﻨﺎﺀ ﺭﺴـﻭل ﺍﷲ‬ ‫ﻨ‬ ‫‪ ‬ﻋﻠﻴﻬﻡ، ﻭﺇﺸﺎﺩﺘﻪ ﺒﺫﻜﺭﻫﻡ، ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭل: "ﺨﻴﺭﻜﻡ ﻤﻥ ﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﻘﺭﺀﺍﻥ ﻭﻋﻠﻤـﻪ". ﻭﻴﻘـﻭل: "ﺇﻥ ﷲ‬ ‫ﺃﻫﻠﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ". ﻗﻴل: ﻤﻥ ﻫﻡ ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ؟ ﻗﺎل: "ﺃﻫل ﺍﻟﻘﺭﺀﺍﻥ ﺃﻫل ﺍﷲ ﻭﺨﺎﺼﺘﻪ". ﻭﻋﻠﻰ ﻜل‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻗﺘﻔﻰ ﺃﺜﺭﻫﻡ، ﻭﺍﻫﺘﺩﻯ ﺒﻬﺩﺍﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ.‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ: ﻓﻠﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻲ ﺒﺘﺴﺠﻴل ﺍﻟﻘﺭﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﺭﻭﺍﻴﺔ ﺤﻔﺹ ﻋﻥ ﻋﺎﺼﻡ، ﻭﺃﺫﻴﻊ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴل، ﻭﺫﺍﻉ ﺼﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻗﺼﺎﻫﺎ، ﻭﺃﻗﺒل ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻤﺎﻋﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺸﺘﻰ ﺒﻘﺎﻉ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺈﺨﻼﺹ ﻭﺭﻏﺒﺔ، ﻭﺸﻭﻕ ﻭﻟﻬﻔﺔ، ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺘﻁﻠﺏ ﻓﻲ ﺇﻟﺤـﺎﻑ- ﺍﻵﻻﻑ‬ ‫ﻤﻥ ﻨﺴﺦ ﺍﻟﻤﺼﺤﻑ ﺍﻟﻤﺭﺘل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺸﺌﻭﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ.‬ ‫ﺜﻡ ﻭﻓﻘﻨﻲ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻟﺘﺴﺠﻴل ﺨﺘﻤﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺭﻭﺍﻴﺔ ﻭﺭﺵ ﻋﻥ ﻨﺎﻓﻊ. ﻭﻜﺎﻥ ﺤﻅﻬـﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺫﻴﻭﻉ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺘﺸﺎﺭ ﻻ ﻴﻘل ﻋﻥ ﺤﻅ ﺨﺘﻤﺔ ﺤﻔﺹ، ﻓﻴﻤﺎ ﺫﻜﺭ.‬ ‫ﺃﻗﻭل: ﻟﻤﺎ ﻭﻓﻘﻨﻲ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺠﻠﻴل، ﻭﺘﻨﻔﻴﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻔﺫ، ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻋﺘﺒـﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﻓﺘ ًﺎ ﺠﺩﻴ ًﺍ ﻓﻲ ﺘﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺭﺀﺍﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ، ﺃﺨﺫﺕ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺘﺘﻭﺍﻟﻰ ﻋﻠﻲ ﻤﻥ ﻜـل ﺼـﻭﺏ‬ ‫ّ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭﺤﺩﺏ، ﻭﺘﻨﻬﺎل ﻋﻠﻲ ﻤﻥ ﺍﻷﻗﻁﺎﺭ ﺍﻟﺸﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﻨﺎﺌﻴﺔ ﻴﺴﺘﻔﺴﺭ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻋﻥ ﺤﻔﺹ.‬ ‫ّ‬ ‫َﻥ ﻫﻭ؟ ﻭﻤﺎ ﻜﻨﻴﺘﻪ؟ ﻭﻤﺎ ﻟﻘﺒﻪ؟ ﻭﻤﺎ ﻤﻨﺸﺄﻩ؟ ﻭﻓﻲ ﺃﻱ ﻋﺼﺭ ﻭﻟﺩ؟ ﻭﻤﺘﻰ ﺍﻨﺘﻘل ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭ ﺍﷲ ﻋـﺯ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺠ ﱠ؟ ﻭﻋﻤﻥ ﺃﺨﺫ ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ؟ ﻭﻤﻥ ﺘﻠﻘﻰ ﻋﻨﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺭﺀﺍﺓ؟ ﻭﻤﺎ ﺃﺒﺭﺯ ﺼﻔﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﺸـﺘﻬﺭ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ل‬ ‫ﻭﻤﻴﺯﺘﻪ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻷﺌﻤﺔ؟ ﺜﻡ ﻭﺠﻬﻭﺍ ﺇﻟﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻋﻥ ﻭﺭﺵ.‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺘﻠﺒﻴﺔ ﻟﻨﺩﺍﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻜﺎﺜﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ، ﻭﺘﺤﻘﻴ ﹰﺎ ﻟﻁﻠﺒﺘﻬﻡ، ﻭﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻫـﺅﻻﺀ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ ﺍﻟﺤﺎﻓل ﺒﺎﻟﻤﺂﺜﺭ، ﺍﻟﻤﻠﻲﺀ ﺒﺎﻟﻤﻔﺎﺨﺭ، ﻭﺍﻋﺘﺭﺍ ﹰﺎ ﺒﻤﺎ ﺃﺴﺩﻭﻩ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﻓﻀل ﻴﺸﻜﺭﻭﻥ ﻋﻠﻴـﻪ،‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭﺠﻤﻴل ﻴﺫﻜﺭﻭﻥ ﺒﻪ ﻤﺎ ﺒﻘﻴﺕ ﺁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﺀﺍﻥ ﺘﺘﻠﻰ، ﻭﺼﻭﺘﻪ ﻴﺴﻤﻊ، ﻭﺼﺩﺍﻩ ﻴﻤـﻸ ﺁﺫﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﻭﻗﻠﻭﺒﻬﻡ، ﺍﺴﺘﺨﺭﺕ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻀﻊ ﻜﺘﺎ ًﺎ ﻭﺠﻴ ًﺍ ﻴﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺘـﺭﺍﺠﻡ ﺃﺌﻤـﺔ ﺍﻟﻘـﺭﺀﺍﺓ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺒ‬ ‫١‬

3. ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻱﺀ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻨﺎﻓﻊ‬ ‫١‬ ‫ﻨﺴﺒﻪ:‬ ‫ﻫﻭ ﻨﺎﻓﻊ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻨﻌﻴﻡ، ﻭﻜﻨﻴﺘﻪ: ﺃﺒﻭ ﺭﻭﻴﻡ، ﺍﻟﻴﺜﻲ ﻤﻭﻻﻫﻡ، ﻭﻫﻭ ﻤـﻭﻟﻰ‬ ‫ﺠﻌﻭﻨﺔ ﺒﻥ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻠﻴﺜﻲ ﺤﻠﻴﻑ ﺤﻤﺯﺓ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ، ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ.‬ ‫ﻤﻨﺯﻟﺘﻪ ﻭﺭﻭﺍﺘﻪ:‬ ‫ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﻭﺍﻷﻋﻼﻡ، ﺜﻘﺔ ﺼﺎﻟﺢ، ﺃﺼﻠﻪ ﻤﻥ ﺃﺼﺒﻬﺎﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺴﻭﺩ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺤﺎﻟ ﹰـﺎ،‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺼﺒﻴﺢ ﺍﻟﻭﺠﻪ، ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺨﻠﻕ، ﻓﻴﻪ ﺩﻋﺎﺒﺔ.‬ ‫ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻋﺭﻀﺎ ﻋﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺘﺎﺒﻌﻲ ﺃﻫل ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ: ﻋﺒﺩ ﺍﻟـﺭﺤﻤﻥ ﺒـﻥ ﻫﺭﻤـﺯ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻷﻋﺭﺝ، ﻭﺃﺒﻲ ﺠﻌﻔﺭ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱﺀ، ﻭﺸﻴﺒﺔ ﺒﻥ ﻨﺼﺎﺡ، ﻭﻴﺯﻴﺩ ﺒﻥ ﺭﻭﻤﺎﻥ، ﻭﻤﺴﻠﻡ ﺒﻥ ﺠﻨﺩﺏ، ﻭﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺒﻥ ﺨﻭﺍﺕ، ﻭﺍﻷﺼﺒﻎ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﻨﺤﻭﻱ، ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺒﻥ ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺒﻜـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ، ﻭﺍﻟﺯﻫﺭﻱ.‬ ‫ﻗﺎل ﺃﺒﻭ ﻗﺭﺓ ﻤﻭﺴﻰ ﺒﻥ ﻁﺎﺭﻕ: ﺴﻤﻌﺘﻪ ﻴﻘﻭل "ﻗﺭﺃﺕ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻴﻥ".‬ ‫ﻗﺎل ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺠﺯﺭﻯ: ﻭﻗﺩ ﺘﻭﺍﺘﺭ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﺃﻨﻪ ﻗﺭﺃ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﺍﻷﻭل، ﺭﻭﻯ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻋﺭﻀﺎ ﻭﺴﻤﺎ ًﺎ: ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﻥ ﺠﻌﻔﺭ، ﻭﻋﻴﺴﻰ ﺒﻥ ﻭﺭﺩﺍﻥ، ﻭﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺒﻥ ﻤﺴﻠﻡ ﺒﻥ ﺠﻤﺎﺯ، ﻭﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﻋ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺃﻨﺱ، ﻭﻫﻡ ﻤﻥ ﺃﻗﺭﺍﻨﻪ، ﻭﺇﺴﺤﺎﻕ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ، ﻭﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ، ﻭﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺍﺒﻨﺎ ﺃﺒﻲ ﺃﻭﻴـﺱ، ﻭﻴﻌﻘﻭﺏ‬ ‫ﺒﻥ ﺠﻌﻔﺭ ﺃﺨﻭ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل، ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﺯﻨﺎﺩ، ﻭﻋﻴﺴﻰ ﺒﻥ ﻤﻴﻨﺎ ﻗـﺎﻟﻭﻥ، ﻭﺴـﻌﺩ ﺒـﻥ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻭﺃﺨﻭﻩ ﻴﻌﻘﻭﺏ، ﻭﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﺩﻱ، ﻭﺍﻟﺯﺒﻴﺭ ﺒﻥ ﻋﺎﻤﺭ، ﻭﺨﻠﻑ ﺒﻥ ﻭﻀﺎﺡ، ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ، ﻭﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﺠﻼﻥ، ﻭﺃﺒﻭ ﻏﺴﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ، ﻭﺼﻔﻭﺍﻥ، ﻭﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒﻥ ﻭﻫﺏ، ﻓﻬﺅﻻﺀ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ.‬ ‫ﻭﻤﻭﺴﻰ ﺒﻥ ﻁﺎﺭﻕ ﺃﺒﻭ ﻗﺭﺓ ﺍﻟﻴﻤﺎﻨﻲ، ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﻥ ﻗﺭﻴﺏ ﺍﻷﺼﻤﻌﻲ، ﻭﺨﺎﻟﺩ ﺒﻥ ﻤﺨﻠـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﻭﺍﻨﻲ، ﻭﺃﺒﻭ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺍﻟﻌﻼﺀ، ﻭﺃﺒﻭ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﺍﻟﺯﻫﺭﺍﻨﻲ، ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺤـﺭﻓﻴﻥ، ﻭﺨﺎﺭﺠـﺔ ﺒـﻥ‬ ‫ﻤﺼﻌﺏ ﺍﻟﺨﺭﺍﺴﺎﻨﻲ، ﻭﺨﻠﻑ ﺒﻥ ﻨﺯﺍﺭ ﺍﻷﺴﻠﻤﻲ، ﻭﺴﻘﻼﺏ ﺒﻥ ﺸﻴﺒﺔ، ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﺒـﻥ ﺴـﻌﻴﺩ ﻭﺭﺵ،‬ ‫ﻭﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻭﻫﺏ، ﻭﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﺒﻥ ﻭﻫﺏ، ﻭﻤﻌﻠﻰ ﺒﻥ ﺩﺤﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻠﻴﺙ ﺒﻥ ﺴﻌﺩ، ﻭﺃﺸـﻬﺏ‬ ‫ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ، ﻭﺤﻤﻴﺩ ﺒﻥ ﺴﻼﻤﺔ، ﻓﻬﺅﻻﺀ ﻤﻥ ﺃﻫل ﻤﺼﺭ.‬ ‫١ ﺍﺸﺘﻬﺭ ﺒﺎﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻟﻭﻥ، ﻭﻭﺭﺵ.‬ ‫٣‬
4. ‫ﻭﻋﺘﺒﺔ ﺒﻥ ﺤﻤﺎﺩ ﺍﻟﺸـﺎﻤﻲ، ﻭﺃﺒﻭ ﻤﺴﻬﺭ ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ، ﻭﻋﺭﺍﻙ ﺒﻥ ﺨﺎﻟﺩ، ﻭﺨﻭﻴﻠﺩ ﺒﻥ ﻤﻌﺩﺍﻥ،‬ ‫ﻭﻫﺅﻻﺀ ﻤﻥ ﺃﻫـل ﺍﻟﺸﺎﻡ. ﻭﻜﺭﺩﻡ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻲ، ﻭﺃﺒﻭ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﺸـﻴﺦ ﻴـﺭﻭﻱ ﻋﻨـﻪ ﺃﺒـﻭ ﻋﻤـﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺤـﻭل، ﻭﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﺃﺩﺭﻴﺱ ﺍﻷﻭﺩﻱ، ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺤﺭ ﹰﺎ ﻭﺍﺤ ًﺍ، ﻭﺍﻟﻐﺎﺯﻯ ﺒﻥ ﻗﻴﺱ ﺍﻷﻨﺩﻟﺴـﻲ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻋﺭﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺭﺀﺍﻥ ﻭﻀﺒﻁ ﻋﻨﻪ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻩ، ﻭﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﻘﻭﺭﺴﻲ، ﻭﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻘﻭﺭﺴﻲ.‬ ‫ﻤﻨﺎﻗﺒﻪ:‬ ‫ﻭﺃﻗﺭﺃ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺩﻫﺭﺍ ﻁﻭﻴﻼ ﻨﻴﻔﺎ ﻋﻥ ﺴﺒﻌﻴﻥ ﺴﻨﺔ، ﻭﺍﻨﺘﻬﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺀﺓ ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ً‬ ‫ﻭﺼﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺃﺒﻭ ﻋﺒﻴﺩ: ﻭﺇﻟﻰ ﻨﺎﻓﻊ ﺼﺎﺭﺕ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺃﻫل ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺒﻬﺎ ﺘﻤﺴﻜﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ.‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺍﺒﻥ ﻤﺠﺎﻫﺩ: ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻗﺎﻡ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻴﻥ ﺒﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺭﺴـﻭل ﺍﷲ ‪‬‬ ‫ﻨﺎﻓﻊ.‬ ‫ﻭﻗﺎل: ﻭﻜﺎﻥ ﻋﺎﻟ ًﺎ ﺒﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ، ﻤﺘﺒﻌﺎ ﻵﺜﺎﺭ ﺍﻷﺌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﻥ ﺒﺒﻠﺩﻩ.‬ ‫ً‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺴﻌﻴﺩ ﺒﻥ ﻤﻨﺼﻭﺭ: ﺴﻤﻌﺕ ﻤﺎﻟﻙ ﺒﻥ ﺃﻨﺱ ﻴﻘﻭل "ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺃﻫل ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺴ ﱠـﺔ، ﻗﻴل ﻟﻪ:‬ ‫ُﻨ‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻨﺎﻓﻊ؟ ﻗﺎل: "ﻨﻌﻡ".‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺤﻨﺒل: ﺴﺄﻟﺕ ﺃﺒﻲ: ﺃﻱ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺃﺤﺏ ﺇﻟﻴـﻙ؟ ﻗﺎل: ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺃﻫل‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﻗـﻠﺕ: ﻓﺈﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ؟ ﻗﺎل ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻋﺎﺼﻡ.‬ ‫ُ ﹸ‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺍﻟﻤﻌﺩل: ﺤﺩﺜﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ، ﺤﺩﺜﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺴﻌﻴﺩ، ﺤﺩﺜﻨﺎ ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ ﻫﻼل، ﻗﺎل: ﻗﺎل ﻟﻲ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﻨﻲ: ﻗﺎل ﺭﺠل ﻤﻤﻥ ﻗﺭﺃ ﻋﻠﻰ ﻨﺎﻓﻊ: ﺇﻥ ﻨﺎﻓ ًﺎ ﻜﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺘﻜﻠﻡ ُﺸﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻌ‬ ‫ِـﻴﻪ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻙ. ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ: ﻴﺎ ﺃﺒﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ، ﺃﻭ ﻴﺎ ﺃﺏ ﺭﻭﻴﻡ، ﺃﺘﺘﻁﻴﺏ ﻜﻠﻤﺎ ﻗﻌﺩﺕ ﺘﻘﺭﻱﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻓ‬ ‫؟ ﻗﺎل: ﻤﺎ ﺃﻤﺱ ﻁﻴﺒًﺎ ﻭﻻ ﺃﻗﺭﺏ ﻁﻴﺒًﺎ، ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺭﺃﻴﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻨﺎﺌﻡ، ﺍﻟﻨﺒﻰ ‪‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﻘـﺭﺃ ﻓـﻲ‬ ‫ﻓ ّ، ﻓﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺃﺸﻡ ﻤﻥ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ.‬ ‫ِّ‬ ‫ِﻰ‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺍﻟﻤﺴﻴﺒﻲ: ﻗﻴل ﻟﻨﺎﻓﻊ: ﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﻭﺠﻬﻙ ﻭﺃﺤﺴﻥ ﺨﻠﻘﻙ، ﻗﺎل: ﻓﻜﻴﻑ ﻻ ﺃﻜﻭﻥ ﻜـﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺼﺎﻓﺤﻨﻲ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻗﺭﺃﺕ ﺍﻟﻘﺭﺀﺍﻥ - ﻴﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﻡ.‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻗﺎﻟﻭﻥ: ﻜﺎﻥ ﻨﺎﻓﻊ ﻤﻥ ﺃﻁﻬﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺨﻠﻘﺎ، ﻭﻤﻥ ﺃﺤﺴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺭﺍﺀﺓ، ﻭﻜﺎﻥ ﺯﺍﻫـﺩﺍ‬ ‫ً‬ ‫ﹰ‬ ‫ً‬ ‫ﺠﻭﺍﺩﺍ، ﺼﻠﻰ ﻓﻲ ﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﻨﺒﻰ ‪‬‬ ‫ﺴﺘﻴﻥ ﺴﻨﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺍﻟﻠﻴﺙ ﺒﻥ ﺴﻌﺩ: ﺤﺠﺠﺕ ﺴﻨﺔ ﺜﻼﺙ ﻋﺸﺭﺓ ﻭﻤﺎﺌﺔ ﻭﺇﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻨﺎﻓﻊ.‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺍﻷﻋﺸﻰ: ﻜﺎﻥ ﻨﺎﻓﻊ ﻴﺴﻬل ﺍﻟﻘﺭﺀﺍﻥ ﻟﻤﻥ ﻗﺭﺃ ﻋﻠﻴﻪ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﻟﻪ ﺇﻨﺴـﺎﻥ: ﺃﺭﻴـﺩ‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﺘﻙ.‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺍﻷﺼﻤﻌﻲ: ﺍل ﻟﻲ ﻨﺎﻓﻊ: ﺘﺭﻜﺕ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺃﺒﻲ ﺠﻌﻔﺭ ﺴﺒﻌﻴﻥ ﺤﺭﻓﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫٤‬
5. ‫ﻭﻗﺎل ﻤﺎﻟﻙ ﻟﻤﺎ ﺴﺄﻟﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺴﻤﻠﺔ: ﺴﻠﻭﺍ ﻨﺎﻓﻌﺎ ﻓﻜل ﻋﻠﻡ ﻴﺴﺄل ﻋﻨﻪ ﺃﻫﻠﻪ، ﻭﻨﺎﻓﻊ ﺇﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ.‬ ‫ﻭﻓﺎﺘﻪ:‬ ‫ﻗﻴل: ﻟﻤﺎ ﺤﻀﺭﺕ ﻨﺎﻓﻌﺎ ﺍﻟﻭﻓﺎﺓ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺃﺒﻨﺎﺅﻩ: ﺃﻭﺼﻨﺎ، ﻗﺎل ﺍﺘﻘﻭﺍ ﺍﷲ ﻭﺃﺼﻠﺤﻭﺍ ﺫﺍﺕ ﺒﻴﻨﻜﻡ‬ ‫ً‬ ‫ﻭﺃﻁﻴﻌﻭﺍ ﺍﷲ ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ ﺇﻥ ﻜﻨﺘﻡ ﻤﺅﻤﻨﻴﻥ.‬ ‫ﻤﺎﺕ ﺴﻨﺔ ﺘﺴﻊ ﻭﺴﺘﻴﻥ ﻭﻤﺎﺌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻭﻤﻭﻟﺩﻩ ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺩ ﺴﻨﺔ ﺴﺒﻌﻴﻥ.‬ ‫٥‬
6. ‫ﺭﻭﺍﺓ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ﺍﻷﻭل: ﻗﺎﻟﻭﻥ‬ ‫ﻨﺴﺒﻪ:‬ ‫ﻭﻋﻴﺴﻰ ﺒﻥ ﻤﻴﻨﺎ ﺒﻥ ﻭﺭﺩﺍﻥ ﺒﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻤﺩ ﺒﻥ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﺯﺭﻗـﻲ -‬ ‫ﻭﻴﻘﺎل: ﺍﻟﻤﺭﻱ - ﻤﻭﻟﻰ ﺒﻨﻲ ﺯﻫﺭﺓ.‬ ‫ّ‬ ‫ﻜﻨﻴﺘﻪ:‬ ‫ﺃﺒﻭ ﻤﻭﺴﻰ، ﺍﻟﻤﻠﻘﺏ ﺒـ "ﻗﺎﻟﻭﻥ"، ﻗﺎﺭﺉ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻨﺤﻭﻴﻬﺎ. ﻴﻘﺎل ﺇﻨﻪ ﺭﺒﻴـﺏ ﻨـﺎﻓﻊ، ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﺍﺨﺘﺹ ﺒﻪ ﻜﺜﻴ ًﺍ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﺴﻤﺎﻩ ﻗﺎﻟﻭﻥ، ﻟﺠﻭﺩﺓ ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ، ﻓﺈﻥ ﻗﺎﻟﻭﻥ ﺒﻠﻐﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﻴﺔ ﺠﻴﺩ، ﻭﻜﺎﻥ ﺠﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺠﺩﻩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺴﺒﻲ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﻤﻥ ﺃﻴﺎﻡ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ، ﻓﻘﺩﻡ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺃﺴﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺒﺎﻋﻪ، ﻓﺎﺸﺘﺭﺍﻩ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ، ﻓﻬﻭ ﻤﻭﻟﻰ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻓﻴﺭﻭﺯ.‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻷﻫﻭﺍﺯﻱ: ﻭﻟﺩ ﺴﻨﺔ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻭﻤﺎﺌﺔ، ﻭﻗﺭﺃ ﻋﻠﻰ ﻨﺎﻓﻊ ﺴﻨﺔ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻭﻤﺎﺌﺔ.‬ ‫ﻗﺎل ﻗﺎﻟﻭﻥ: ﻗﺭﺃﺕ ﻋﻠﻰ ﻨﺎﻓﻊ ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﺓ ﻭﻜﺘﺒﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻲ.‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ: ﻗﻴل ﻟﻘﺎﻟﻭﻥ: ﻜﻡ ﻗﺭﺃﺕ ﻋﻠﻰ ﻨﺎﻓﻊ ؟ ﻗﺎل: ﻤﺎ ﻻ ﺃﺤﺼـﻴﻪ ﻜﺜـﺭﺓ، ﺇﻻ ﺃﻨـﻲ‬ ‫ﺠﺎﻟﺴﺘﻪ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺴﻨﺔ. ﻭﻗﺎل ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺒﻥ ﺨﺭﺯﺍﺫ: ﺤﺩﺜﻨﺎ ﻗﺎﻟﻭﻥ ﻗﺎل: ﻗﺎل ﻟﻲ ﻨﺎﻓﻊ: ﻜـﻡ‬ ‫ﺘﻘﺭﺃ ﻋﻠﻲ ﺍﺠﻠﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﻁﻭﺍﻨﺔ ﺤﺘﻰ ﺃﺭﺴل ﺇﻟﻴﻙ ﻤﻥ ﻴﻘﺭﺃ ﻋﻠﻴﻙ.‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﺨﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻋﺭﻀﺎ ﻋﻥ ﻨﺎﻓﻊ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻨﺎﻓﻊ ﻭﻗﺭﺍﺀﺓ ﺃﺒﻲ ﺠﻌﻔﺭ، ﻭﻋﺭﺽ ﺃﻴﻀﺎﻋﻠﻰ ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺒﻥ ﻭﺭﺩﺍﻥ.‬ ‫ﺭﻭﻯ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻋﻨﻪ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻭﺍﺤﻤﺩ ﺍﺒﻨﺎﻩ، ﻭﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﻜﺴﺎﺌﻲ، ﻭﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒـﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺩﻨﻰ، ﻭﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟﺤﻠﻭﺍﻨﻲ، ﻭﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒـﻥ ﺇﺴـﺤﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ، ﻭﺍﻟﺤﺴﻥ ﺒﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺤﺎﻡ، ﻭﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ، ﻭﺴﺎﻟﻡ ﺒﻥ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺃﺒﻭ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ،‬ ‫ﻭﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ، ﻭﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﻤﺭﻱ، ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﺒﻥ ﺨﺭﺯﺍﺫ، ﻭﻤﺤﻤﺩ ﺍﺒﻥ ﻫﺎﺭﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻭﺯﻱ، ﻭﻤﺼﻌﺏ ﺒﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻭﻤﻭﺴﻰ ﺒﻥ ﺇﺴﺤﺎﻕ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ، ﻭﺍﻟﺯﺒﻴﺭ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻋﺒـﺩ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﺯﺒﻴﺭﻱ، ﻭﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻓﻠﻴﺢ.‬ ‫٦‬