📘 ❞ تحفة الطالبين في ترجمة الإمام محي الدين ❝ كتاب ــ علي بن إبراهيم بن داود بن سلمان بن سليمان علاء الدين ابن العطار اصدار 2007

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب تحفة الطالبين في ترجمة الإمام محي الدين ❝ ــ علي بن إبراهيم بن داود بن سلمان بن سليمان علاء الدين ابن العطار 📖

█ _ علي بن إبراهيم داود سلمان سليمان علاء الدين ابن العطار 2007 حصريا كتاب تحفة الطالبين ترجمة الإمام محي عن الدار الأثرية 2024 الدين: هذا مهم ينشر لأوّل مرة وهو لعالم رباني وإمام متفنّن وضع الله القبول لمؤلفاته وأحسب ذلك لإخلاصه وعلمه وأدبه وسليم قصده ودقة عباراته وبديع وصفه وجودة سبكه وحسن اختياره وأمانة نقله وعفّة لسانه وتجرُّده للحق وعدم تعصّبه وسلامة منهجه دورانه مع الدليل وإعطائه خواصه من الحاكمية والشمول والثبات والعصمة وأنه قابل للعمل والتطبيق التحرِّي صحَّته وإعمال قواعد أهل الصنعة ووضعتُ بين يدي الكتاب ألا "الإيجاز شرح سنن أبي السجستاني رحمه الله" تعريفاً به ودراسة مستقصاة المقدار الذي وصل إليه صاحبه فيه وتتبّعت النقص وجهدتُ حصره وإثباته مقدِّمته واستحسنتُ البدء بالتعريف بصاحبه ومؤلفه الجليل العلامة محيي يحيى شرف النووي (ت 676هـ) رحمه تعالى بقلم وأخصّ الناس وأقرب تلاميذه وأعرفهم وبأحواله 724 هـ) فقد أفرده بتصنيف سمّاه "تحفة الدين" كان مرجعاً لمن أتى بعده واعتمد عليه جمع مترجمي وكانوا عيالاً وكنت قد نشرته قديماً فأعدت النظر وزدتُ وصححت أخطاء طبعيّة وقعت وألحقتُ زيادات مهمة جلها تخصُّ مؤلفات والتعريف بنسخها الخطية وإظهار طبعاتها المستجدة وإثبات جهود العلماء حولها والزيادات تشمل مواطن أخرى متفرّقة والمرجو أن أكون أصبتُ ووفّقتُ وأن يكتب لي الأجر صنيعي لا همَّ إلَّا خدمة تراثنا المجيد وديننا الحنيف والله وراء القصد وكتب أبو عبيدة مشهور حسن آل سلمان محمد محمد عربي الحاتمي الطائي الأندلسي الشهير بـ أحد أشهر المتصوفين لقبه أتباعه وغيرهم الصوفيين "بالشيخ الأكبر" ولذا تُنسب الطريقة الأكبرية الصوفية ولد مرسية الأندلس شهر رمضان عام 558 هـ الموافق 1164م قبل عامين وفاة الشيخ عبد القادر الجيلاني وتوفي دمشق 638هـ 1240م ودفن سفح جبل قاسيون وهو عالم روحاني علماء المسلمين الأندلسيين وشاعر وفيلسوف أصبحت أعماله ذات شأن كبيرٍ حتى خارج العالم العربي تزيد مؤلفاته 800 لكن لم يبق منها سوى 100 كما غدت تعاليمه مجال علم الكون أهمية كبيرة عدة أجزاء الإسلامي لقبه ومريدوه بألقاب عديدة منها: الأكبر ورئيس المكاشفين البحر الزاخر بحر الحقائق إمام المحققين سلطان العارفين التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين هو العلم يتناول سير حياة الأعلام عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول صلى وسلم بزمن يسير حيث حرص حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن ثم الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي إلى عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول يأذن لحديثه ولا ينظر فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ إلا ما نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام التي وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
تحفة الطالبين في ترجمة الإمام محي الدين
كتاب

تحفة الطالبين في ترجمة الإمام محي الدين

ــ علي بن إبراهيم بن داود بن سلمان بن سليمان علاء الدين ابن العطار

صدر 2007م عن الدار الأثرية
تحفة الطالبين في ترجمة الإمام محي الدين
كتاب

تحفة الطالبين في ترجمة الإمام محي الدين

ــ علي بن إبراهيم بن داود بن سلمان بن سليمان علاء الدين ابن العطار

صدر 2007م عن الدار الأثرية
عن كتاب تحفة الطالبين في ترجمة الإمام محي الدين:
هذا كتاب مهم ينشر لأوّل مرة، وهو لعالم رباني، وإمام متفنّن، وضع الله القبول لمؤلفاته، وأحسب ذلك لإخلاصه وعلمه وأدبه، وسليم قصده، ودقة عباراته، وبديع وصفه، وجودة سبكه، وحسن اختياره، وأمانة نقله، وعفّة لسانه، وتجرُّده للحق وعدم تعصّبه، وسلامة منهجه في دورانه مع الدليل، وإعطائه خواصه من الحاكمية والشمول والثبات والعصمة، وأنه قابل للعمل والتطبيق، مع التحرِّي في صحَّته، وإعمال قواعد أهل الصنعة في ذلك.

ووضعتُ بين يدي هذا الكتاب -ألا وهو "الإيجاز في شرح سنن أبي داود السجستاني رحمه الله"- تعريفاً به، ودراسة مستقصاة عن المقدار الذي وصل إليه صاحبه فيه، وتتبّعت النقص الذي فيه، وجهدتُ في حصره وإثباته في مقدِّمته.

واستحسنتُ البدء بالتعريف بصاحبه ومؤلفه، وهو الإمام الجليل العلامة محيي الدين يحيى بن شرف النووي (ت 676هـ)

رحمه الله تعالى بقلم صاحبه وأخصّ الناس به، وأقرب تلاميذه إليه، وأعرفهم به وبأحواله، وهو الإمام علاء الدين علي بن إبراهيم ابن العطار (ت 724 هـ)، فقد أفرده بتصنيف سمّاه "تحفة الطالبين في ترجمة الإمام محيي الدين"، كان مرجعاً لمن أتى بعده، واعتمد عليه جمع من مترجمي النووي، وكانوا عيالاً عليه فيه، وكنت قد نشرته قديماً، فأعدت النظر فيه، وزدتُ عليه وصححت أخطاء طبعيّة وقعت فيه، وألحقتُ فيه زيادات مهمة، جلها تخصُّ مؤلفات النووي والتعريف بنسخها الخطية، وإظهار طبعاتها المستجدة، وإثبات جهود العلماء حولها، والزيادات تشمل مواطن أخرى متفرّقة فيه.

والمرجو من الله أن أكون قد أصبتُ ووفّقتُ في ذلك، وأن يكتب لي الأجر في صنيعي هذا، الذي لا همَّ لي فيه إلَّا خدمة تراثنا المجيد، وديننا الحنيف، والله من وراء القصد.

وكتب

أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان



محمد بن علي بن محمد بن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي الشهير بـ محيي الدين بن عربي، أحد أشهر المتصوفين لقبه أتباعه وغيرهم من الصوفيين "بالشيخ الأكبر"، ولذا تُنسب إليه الطريقة الأكبرية الصوفية. ولد في مرسية في الأندلس في شهر رمضان عام 558 هـ الموافق 1164م قبل عامين من وفاة الشيخ عبد القادر الجيلاني. وتوفي في دمشق عام 638هـ الموافق 1240م. ودفن في سفح جبل قاسيون.

وهو عالم روحاني من علماء المسلمين الأندلسيين، وشاعر وفيلسوف، أصبحت أعماله ذات شأن كبيرٍ حتى خارج العالم العربي. تزيد مؤلفاته عن 800، لكن لم يبق منها سوى 100. كما غدت تعاليمه في مجال علم الكون ذات أهمية كبيرة في عدة أجزاء من العالم الإسلامي.

لقبه أتباعه ومريدوه من الصوفية بألقاب عديدة، منها: الشيخ الأكبر، ورئيس المكاشفين، البحر الزاخر، بحر الحقائق، إمام المحققين، محيي الدين، سلطان العارفين.
الترتيب:

#5K

0 مشاهدة هذا اليوم

#55K

12 مشاهدة هذا الشهر

#21K

11K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 224.
المتجر أماكن الشراء
علي بن إبراهيم بن داود بن سلمان بن سليمان علاء الدين ابن العطار ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
الدار الأثرية 🏛 الناشر
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية
نتيجة البحث