اقتباس 1 من كتاب الغريزة والثقافة: دراسات في علم النفس 💬 أقوال سيغموند فرويد 📖 كتاب الغريزة والثقافة: دراسات في علم النفس

- 📖 من ❞ كتاب الغريزة والثقافة: دراسات في علم النفس ❝ سيغموند فرويد 📖

█ كتاب الغريزة والثقافة: دراسات علم النفس مجاناً PDF اونلاين 2024 يفتتح المترجم (حسين الموازني) مقدمةَ (فرويد) (الغريزة والثقافة؛ النفس) بوصفه عالِمًا غيَّر علاقة الإنسان بنفسه؛ إذ إنَّ (سيغموند فرويد) أنتجَ ثورةً التحليل النفسي وعُدَّ واحدًا من أهم مؤسِّسي الحداثة ورواد الفكر الغربي إضافةً إلى أنَّ(فرويد) ترك بصمة واضحة النقد الأدبي ودراسة التاريخ الفني وعلم الاجتماع ونشهد ذلك ثقافتنا العربية أنحاء شتَّى ومنها ما طرحه الناقد والمفكر الراحل (جورج طرابيشي) حين أسقط لـ(فرويد) الرواية ويتناول الكتاب عشر مقالات مختارة تعالج مواضيع مختلفة؛ مثل الكبت الجنسي وأخيلة الطفولة والعلاقات بين الآباء والأبناء وتصوُّرات الأطفال والخيال الشعري والحرب والسلام وقد تُرجم عن لغته الأصلية "الألمانية"  إضافةً أنَّ يقدِّم هذه الترجمة بلغة بسيطة قدر المستطاع ومرفقةٍ بهوامش توضيحية لبعض المعلومات والمصطلحات؛ ليكون العمل مفهومًا للقارئ المختص وغير وسوف نسلِّط الضوء هذا المقال الخطوط العريضة التي تناولها فرويد مقالاته التصوُّرات الجنسية لدى الأطفال: يُحلِّل حالة (كاترينا) وهي فتاة مصابة بنوبات متباعدة الهلوسة طريق حوارٍ يُنقَل القارئ شكل جلسة تحليلٍ نفسي كان توثيق للقائه مع توثيقًا علميًّا الفزع المغروزة لاوعي الحالة المذكورة ومنه يشرح كيفية العلاج استخراج الذكريات اللاوعي ومحاكمتها علنًا؛ ففي استخرج سبب والذي مشهدًا صادمًا بالنسبة إليها طفولتها وهو مشهد مباشر لعلاقة جنسية ومحاولة تحرُّش مرَّت بها ففُسِّرت عقل بأنَّه عنيف مفهوم  فكان أثره صحتها النفسية وينتقل لتصوُّرات والتي تبدأ بسؤال الطفل لوالديه: كيف جئنا الحياة؟ ويفسِّر التصوُّرات تفسيرًا مُفصَّلًا ويرفق بذلك الحالات للطفل مراحل معينة وردَّة فعلهم "السلبية" التعامل الخاطئ تجاه أطفالهم المُقدمين الأولية الجنس والعلاقة الحميمة والشهوة والولادة والأعضاء التناسلية الممارسات القسرية: يقدِّم الممارسات القسرية أنَّها مرض ومن شروط المرض رضوخ الشخص الخاضع لحالة قسر وإجبار دون أن يعرف دلالته أو يدرك وجوده الأقل ولا معنى الممارسة إلا بعد يخضع لعلاج فيفهم حينئذٍ دوافع حالته ولماذا لها وإنَّ التعريف بجزء منه يُعيدنا ذُكِرت سابقًا فهي لم تُعالج خضعت للتحليل وتعرَّفت "قد أتاح تحليل فرصةً للاطلاع مسببها وتداخل دوافعها الرئيسية ويمكن القول الذي يعاني القسر وسطوة المحظورات يتصرَّف وكأنه يقع تحت سلطة الشعور بالإثم الأمر يشكل تناقضًا الواقع ويعود مصدر العمليات الروحية كانت تجري مرحلة مبكرة السنِّ " ويقدِّم محاضرته (الشاعر والخيال) نوعًا العميق لفنِّ الشعر وربطه بالفانطازيا؛ صُنْع العوالم الخيالية طربق القصائد الشعرية والأدب عمومًا  مرتبطٌ بدافع لصُنْع عوالمه ألعابه يعاملها حقيقة ولكن؛  تُستبدل الألعاب عند النضوج باللغة وهذه بأحلام اليقظة المتسترة ذهن الشعراء فمرحلة الرشد هنا هي عملية استبدال الأوهام الأولى تُعامل بالـ"الشعر" ويوضِّح النقطة صعوبة ضمِّ الفئة نفسها بل إنَّه يقصد تلك الشعارات المنطلقة ذواتهم وليس ذواتٍ تستعير التراكيب الجاهزة الأساطير شعراء آخرين الحزن والكآبة: يحدُّ الحزن والكآبة حسب طرح الكآبة تنطبق فقدان شيء الوعي به العكس يعي كل الفقدان؛ ينتهي إدراك له وتحرِّر الـ(أنا) بينما حالةٌ مقومات وآثار أكثر تعقيدًا ويستفيض شرح مقارنةً وينفذ الهوس وسلوكيات المُكتئب ودوافعها ويناقش مُحلِّلًا الانتحار وتعامل معها أيضًا ومع يُخرِج واضحًا ومباشرًا لمعضلة كونها الملامح تمامًا وبهذا تكون قابلةً للعلاج المباشر ولكنَّ يوضِّح ويؤسِّس كثيرًا عوارض وأسبابها وأثارها  الذكر بأنَّنا نطرح فكر عصره التطرُّق الطب المعاصر وأساليبه الحديثة والمُطوَّرة ألبرت آينشتاين سيغموند فرويد؛ لماذا الحرب؟ وهو القسم الأخير يعرض رسالة الفيزيائي (ألبرت آينشتاين) والردَّعليها فيما يتعلَّق بأسباب الحرب وسُبل إيقافها وتحمل هاتان الرسالتان السمات الإنسانية المجبولة العلم سواءً أكان أم الفيزياء فإنَّ أصحاب هاتين الرسالتين قد غيَّرا بالكون وبنفسه وهذا يعطي طابعًا مثيرًا التحقُّق رأيهما بالحرب