█ “القداسة فعل الجماعة لا الأفراد فلا يوجد مقدّسٌ فى ذاته! مقدّس إلا مجتمع وكلما امتدت جذور التاريخ وانبسطت رقعتها الجغرافية؛ كلما تكثَّفت مشاعر التقديس عندها وتأكدت لدى أفرادها قداسة هذا المقدس أو ذاك ومع طول الأمد تصير تأملية مثلما كانت أول الأمر وإنما تغدو بدهية موروثة راسخة بثقل ثقافة الجماعة وما جوهر القداسة إيغال التبجيل فهى أقصى درجات الاحترام والإعلاء وهى غير الإيمان ! فالإيمان أساسه دينى يقوم الغيب والعقل عقال له أما فأساسه تأملي التحقق من عمق ورفعة ومن هنا يقال مثلا أن العمل مقدس والزواج وهذا البناء الحجر مقدس” كتاب ظل الأفعى مجاناً PDF اونلاين 2024 محيطًا بلا نهاية وحدى أنا سأبقى وأصيرُ أفعى عصيَّةً تحكى هذه الرواية تحولات صورة الأنثى ثقافتنا فهي تروى سيرورة الصورة وصيرورتها أفق المقدسة إلى دهاليز النسوة المدنسات والرواية تقصد الحطِّ والتهوين شأن تلك الثقافات المتعاقبة المسماة زوراً وبهتانًا بالسامية بل تعرض للأنثى السامِيَة حيث دنستها السامِيَّة ولتحض إعادة اكتشاف الذات وتصحيح مفهوم الإنسانية وصورة المرأة يوسف زيدان كاتب وباحث متخصص التراث العربي والمخطوطات ولد بسوهاج بجنوب مصر عام 1958 العديد المؤلفات والأبحاث العلمية الفكر الإسلامي والتصوف وتاريخ الطب والعلوم عند العرب وفهرسة المكتبات قاربت الخمسين كتابا والثمانين بحثا وهذه هي روايته الأولى
❞ “أذكر أن الناس في بلادك كانوا إذا أرادوا السخرية من شخص, وصفوه بأنه (فالح), وإذا استخدموا وصف (فلاح/فلاحة) فالمراد ازدراء هذا الرجل أو تلك المرأة, مع أن الفعل (فلح) فعل مدح, والممدوحون في القرآن هم: المفلحون!” . ❝
❞ “وكذلك فالناس في بلادك إذا أرادوا الإعلاء من قدر شخص وصفوه بأنه (ابن ناس) أو بأنها (بنت ناس) مع أن هذا التعبير ظهر في الزمن المملوكي للسخرية العامة، السخرية الشعبية غير المعلنة، من هؤلاء الحاكمين الذين لا يعرف لهم أصل، لا أب لهم، فهم: أولاد ناس!” . ❝