اقتباس 1 من كتاب مدن إسلامية فى عهد المماليك 💬 أقوال إيرا لابدوس 📖 كتاب مدن إسلامية فى عهد المماليك
- 📖 من ❞ كتاب مدن إسلامية فى عهد المماليك ❝ إيرا لابدوس 📖
█ كتاب مدن إسلامية فى عهد المماليك مجاناً PDF اونلاين 2024 هذا الكتاب هو دراسة للعمليات السياسية والاجتماعية التي جرت المدن المصرية والسورية الحقبة المملوكة الواقعة بين العامين 1250 1517 يجمع الكاتب أهم الإسلامية منطقتي مصر وسوريا تلك شهدت تاريخا من المعارك والحراك الاجتماعي والسياسي خلال الحكم المملوكي الدَّولَةُ المَملُوكِيَّةُ أو السَّلطَنَةُ دَولَةُ المَمَالِيك سِلطَنَةُ هي إحدى الدُول الإسلاميَّة قامت خِلال أواخر العصر العبَّاسي الثالث وامتدَّت حُدُودها لاحقًا لِتشمل الشَّام والحجاز ودام مُلكُها مُنذُ سُقُوط الدولة الأيوبيَّة سنة 648هـ المُوافقة لِسنة 1250م حتَّى بلغت العُثمانيَّة ذُروة قُوَّتها وضمَّ السُلطان سليم الأوَّل الديار الشَّاميَّة والمصريَّة إلى دولته بعد هزيمة معركة الريدانيَّة 923هـ 1517م
إيرا لابدوس
منذ 2 سنوات ، مساهمة من: سما صافيه-
اقتباس جديد في ❞مدن إسلامية فى عهد المماليك❝اضافة اقتباس نصّي جديد
اضافة اقتباس صورة جديد
اضافة اقتباس فيديو جديد -
يوميّات سما صافيه:
-
❞ يوضح المؤلف سبب اختياره لموضوع هذا الكتاب بقوله: ألفت هذا الكتاب في بداية عام 1990م لعدّة أسباب، فقد اعتقدت أنه من المهم أن نخطط لحقل قد نسميه الآن ˝دراسات الجسد˝ وأن نسلط الضوء على مصادر نظرية راهنة تقدر أهمية الجسد الاجتماعية، أيضاً سعيت لتطوير اتجاه نظري واسع تجاه الجسدية يحمل مادية الجسدية البشرية على محمل الجدّ، واخترت أن أقوم بهذا بالركون إلى أعمال كل من بيير بورديو وأنتوني جيدن وأعمال نوربرت إلياس الأكثر أهمية، وقد سعيت أن أؤسس تحليلياً على ثلاثة محاور مركزية تحاكي أصداء نقاشات راهنة في المجال، وتؤكد أبعاداً متميزة من المحاولات المستمرة لبناء علم اجتماع جسدي بشكل متكامل، وهذه المحاور هي الجسد الحاضر الغائب في الفكر الاجتماعي، والعلاقة بين الجسد والهوية الذاتية، والسؤال عن كيف نطور نظرياً دراسة الجسد في المجتمع.
ومن أبرز المواضيع التي تناولها المؤلف في هذا الكتاب الجسد وعلم الاجتماع، والجسد الطبائعي، والجسد المشكّل اجتماعيًا، والجسد والاجحاف الاجتماعي، الجسد والرأسمال المادي، والجسد المتحضر، والجسد والهوية الذاتية والموت. ❝ ⏤كرس شلنج❞ يوضح المؤلف سبب اختياره لموضوع هذا الكتاب بقوله: ألفت هذا الكتاب في بداية عام 1990م لعدّة أسباب، فقد اعتقدت أنه من المهم أن نخطط لحقل قد نسميه الآن ˝دراسات الجسد˝ وأن نسلط الضوء على مصادر نظرية راهنة تقدر أهمية الجسد الاجتماعية، أيضاً سعيت لتطوير اتجاه نظري واسع تجاه الجسدية يحمل مادية الجسدية البشرية على محمل الجدّ، واخترت أن أقوم بهذا بالركون إلى أعمال كل من بيير بورديو وأنتوني جيدن وأعمال نوربرت إلياس الأكثر أهمية، وقد سعيت أن أؤسس تحليلياً على ثلاثة محاور مركزية تحاكي أصداء نقاشات راهنة في المجال، وتؤكد أبعاداً متميزة من المحاولات المستمرة لبناء علم اجتماع جسدي بشكل متكامل، وهذه المحاور هي الجسد الحاضر الغائب في الفكر الاجتماعي، والعلاقة بين الجسد والهوية الذاتية، والسؤال عن كيف نطور نظرياً دراسة الجسد في المجتمع.
ومن أبرز المواضيع التي تناولها المؤلف في هذا الكتاب الجسد وعلم الاجتماع، والجسد الطبائعي، والجسد المشكّل اجتماعيًا، والجسد والاجحاف الاجتماعي، الجسد والرأسمال المادي، والجسد المتحضر، والجسد والهوية الذاتية والموت . ❝
⏤ كرس شلنج -
❞ شخص يعجبني حينها علمت أن الحب ليس اختياري آن بل هو اختیار قلبي فلا
معنی ولا دخل للجمال
والمساعدة في امور القلب حينها دخلت في دوامة كبيرة معقدة الأن تذكرت
شخصا اعرفه کان پواعد
خالتي حينها ادركت ان هدا هو بداية الحب لكن النهاية ستكون وخيمة فقد حبهما
مبني على اسرار من
طرف واحد كانت قصة حبهما جميلة لكن ليست الى درجة الذهول وقل كلمة هدا
هو الحب لا اعلم مادا. ❝ ⏤أبو مريم بن محمد الأعظمي❞ شخص يعجبني حينها علمت أن الحب ليس اختياري آن بل هو اختیار قلبي فلا
معنی ولا دخل للجمال
والمساعدة في امور القلب حينها دخلت في دوامة كبيرة معقدة الأن تذكرت
شخصا اعرفه کان پواعد
خالتي حينها ادركت ان هدا هو بداية الحب لكن النهاية ستكون وخيمة فقد حبهما
مبني على اسرار من
طرف واحد كانت قصة حبهما جميلة لكن ليست الى درجة الذهول وقل كلمة هدا
هو الحب لا اعلم مادا . ❝
⏤ أبو مريم بن محمد الأعظمي
