الصادقون يدوﻡُ ﺃﻣﺮﻫﻢ، ﻭﺍﻟﻜﺬابون ينقطعُ... 💬 أقوال أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني 📖 كتاب شرح الأصبهانية (ت: السعوي)

- 📖 من ❞ كتاب شرح الأصبهانية (ت: السعوي) ❝ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني 📖

█ الصادقون يدوﻡُ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﻭﺍﻟﻜﺬابون ينقطعُ ﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮٌ جرت به العادة ﻭﺳُﻨﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﻲ لن تجد لها تبديلاً كتاب شرح الأصبهانية (ت: السعوي) مجاناً PDF اونلاين 2024 العقيدة الأصفهانية أو ألَّفَه ابن تيمية بعد أن سُئل يشرح التي ألَّفها شمس الدين محمود بن عبد الرحمن الأصفهاني فأجاب إلى ذلك وبين عقيدة أهل السنة والجماعة بالأدلة من القرآن والحديث النبوي والأدلة العقلية وخالف المؤلف أشياء ورد عليه وقال: «الحق أحق يتبع» هدف الكتاب فهذا الكتاب إذن يهدف وقد بدأ بتقديم ترجمة للأصبهاني وابن وعرض تمهيد لمذاهب وشرحها سبب تأليف ومكانه وتاريخه ثم وضح ما ذكره الأصبهاني مسائل فهو حق الجملة وذكر مذهب سلف الأمة صفات الله تعالى وطريقة الاستدلال عليها المسائل يذكرها عقائدهم المختصرة وشرح دليل وجود الخالق وحدانية جاء فصل أنواع التوحيد وتوحيد الصفات وفصل توحيد الربوبية مسألة حدوث العالم وإغفال هذه المسألة إنكار أئمة الإسلام طريقة الجهمية وموافقيهم إثيات الصانع وحدوث ووضح أقوال ومرويات السلف والمقاربين لهم بيان مذهبهم أفعال دلالة ودلالة الأحاديث طرق الكلام إثبات وطرق الأجسام وأقوال الناس دوام الحوادث الأشاعرة نبوة محمد ﷺ كلام عن اليوم الآخر العقيدة الأصفهانية نص عقيدته للعالم ووحدانيته وأسمائه الدالة صفاته السبع يثبتها زائدة الذات القائمة بها إذ قال: «للعالم خالق واجب الوجود بذاته واحدٌ عالمٌ قادرٌ حيٌ مريدٌ متكلمٌ سميعٌ بصيرٌ» استدل بأدلة عقلية عدا «الكلام» فأثبته بأنه آمر وناهِ والسمع والبصر «إن الدليل السمعيات» ذكر الأنبياء: المعجزات والدليل النبي محمد: المعجز لفظه ومعناه وختم بقوله: "ثم نقول: كل أخبر عذاب القبر ومنكر ونكير وغير أحوال القيامة والصراط والميزان والشفاعة والجنة والنار هو لأنه ممكن الصادق فليزم صدقه" مقدمة المحقق (قد حوى صغر حجمه دُررًا كثيرة وفوائد جمة شيخ نصرة الصحيحة والرد ضلالات وأهواء البدع وتفنيد شبهاتهم ودحض أباطيلهم بأسلوب ماتع كما كانت عادته ولأهمية هذا وعظم فوائده استخرت خدمته فضبطت نصه وخرجت أحاديثه وعلقت بما يسره وقصة أنه كان قد وهو مقيم بالديار المصرية شهور سنة اثنتي عشر وسبعمائة ألفها الشيخ الإمام المتكلم المشهور الذي قيل إنه لم يدخل الديار أحد رؤوس علماء مثله وأن يبين فيها واعتذر لا بد عند مخالفة بعض مقاصده لما توجبه قواعد فإن الحق يتبع «والله ورسوله يرضوه إن كانوا مؤمنين» والله يقول: «وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا» «النبي أولى بالمؤمنين أنفسهم» «فلا وربك يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم يجدوا أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما» وقال تعالى: «يا أيها الذين آمنوا أطيعوا وأطيعوا وأولي الأمر منكم تنازعتم شيء فردوه والرسول كنتم تؤمنون بالله واليوم خير وأحسن تأويلا» وليُعلم الشرح المطلوب الآتي اشتمل ولله الحمد مع اختصاره غرر أصول ينهض بتحقيق إلا الجهابذة النقاد سادات الأولين والآخرين ستشهد ويشهد وقت التأمل العدل والإنصاف المحقين المحققين)