█ لا جدال استطاعة الرجل يعمل ما تعلمه المرأة من تكاليف البيت الاسرة لكنه يقضي عليه اجل ذلك يدع الحياة العامة ليحل حيث حلت قديم الزمان تشارك لكنها تتخلي عن التزاحم علي جميع اعماله و يري حصة تدبير امر منزلها اقتصارها عليها ليست باصغر الحصتين التكاليف اذا قورنت تكالفها بتكاليف كما سيأتي اليوم الذي تطالب فيه باعظم حقوقها ينازعها منازع حق الامومة الانوثة كتاب المرآة القرآن مجاناً PDF اونلاين 2024 لقد عرض الكثير شؤون أكثر عشر سور منها سورتان عرفت إحداهما بسورة النساء الكبرى وهي سورة والأخرى الصغرى الطلاق وعرض لهما البقرة والمائدة والنور والأحزاب والمجادلة والممتحنة والتحريم وقد دلت هذه العناية المكانة التي ينبغي أن توضع فيها نظر الإسلام وأنها مكانة لم تحظ بها شرع سماوي سابق ولا قوانين بشرية تواضع الناس فيما بينهم وعلى الرغم هذا فقد كثر كلام حول وضع وزعموا اهتضم حقها واسقط منزلتها وجعلها متاعاً يد يزعمون والله تعالى هو يقول القرآن: وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ ذَلِكَ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ولو وقفنا وقفة المتأمل عند التعبير الإلهي وهو قوله تعالى:{ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ } لعرفنا كيف سما بالمرأة حتى جعلها بعضاً وكيف حد طغيان فجعله وإذا كانت مسؤولة مسؤولية خاصة يختص بعبادتها فهي أيضاً عامة بالدعوة إلى الخير والأمر بالمعروف والإرشاد الفضائل والتحذير الرذائل صرح بمسؤوليتها الجانب وقرن بينها وبين أخيها تلك المسؤولية فقال تعالى: كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ وكعادته يفتح العقاد عقولنا قضية لكن خلال عقل تعودت اري خلاله اشياء جديدة كانه تليسكوب يقرب البعيد يوضحه يقول مستهل كتابه : " تدور مسألة العصور جوانب ثلاثة تنطوي المسائل الفرعية تعرض لها حياتها الخاصة او حيتها الاجتماعية الجوانب الثلاثة الكبري هي : اولا صفتها الطبيعية تشمل الكلام قدرتها كفايتها لخدمة نوعها قومها ثانيا وواجباتها المجتمع ثالثا المعاملات تفرضها الاداب الاخلاق معظمها شؤن العرف السلوك من النقاط الثلاث ينطلق مفكرا واضعا تاصيل قراني لحل مشكلتها عدد صفحاته 134 صفحة يبدأ بالحديث علو درجة بصفة تنفي وجود حالات قليلة تفوق بعض الرجال فالمرأة حتي اخص خصوصياتها تري متفوقا الطهي مثلا تصميم الملابس المجالات تحتاج مشاعر رقيقة كالرسم الموسيقي يتفوق ايضا ينفي يكون للقهر الاجتماعي لعصور مستمرة سبب تاخرها فالعبيد قد تعرضوا لكنهم تفوقوا حكموا البلاد كما طويلة دليل اقل مرتبة فعلا الا استطاع قهرها كل تحدث زواج النبي باكثر اربعة يراه استثناء تفرد به التعدد يعتبر ضرورة تبيحه الظروف مهينا للمرأة اخرون محددا اسباب الرؤية بكلام مقنع تعرض للطلاق شرح موقفه منه علاج اجتماعي لمشكلات منع سببا لتضخمها في النهاية و كما
❞ من الحسن أن يفرض على الناس طلب الكمال. و لكنه الأمل المنظور غير الواقع، و غير ما في الإمكان بين مختلف الأمم و العصور.
و ما من شريعة إلهية أو إنسانية تصد الناس عن المثل الأعلى من الكمال المقدور لبني آدم و حواء، و لكنهم إلى أن يدركوا شأوهم من كمالهم لا ينبغي أن يجني أحدهم على غيره بجريرة تقصيره، بل بجريرة التقصير الملازم لبني الإنسان أجمعين . ❝