من الحسن أن يفرض على الناس طلب الكمال. و لكنه الأمل... 💬 أقوال و مأثورات عباس محمود العقاد 📖 كتاب المرآة فى القرآن

- 📖 من ❞ كتاب المرآة فى القرآن ❝ عباس محمود العقاد 📖

█ من الحسن أن يفرض الناس طلب الكمال لكنه الأمل المنظور غير الواقع ما الإمكان بين مختلف الأمم العصور و شريعة إلهية أو إنسانية تصد عن المثل الأعلى المقدور لبني آدم حواء لكنهم إلى يدركوا شأوهم كمالهم لا ينبغي يجني أحدهم غيره بجريرة تقصيره بل التقصير الملازم الإنسان أجمعين كتاب المرآة فى القرآن مجاناً PDF اونلاين 2021 كعادته يفتح العقاد عقولنا علي قضية المرأة لكن خلال عقل الذي تعودت اري خلاله اشياء جديدة كانه تليسكوب يقرب البعيد يوضحه يقول مستهل كتابه : " تدور مسألة جميع جوانب ثلاثة تنطوي فيها المسائل الفرعية التي تعرض لها حياتها الخاصة او حيتها الاجتماعية هذه الجوانب الثلاثة الكبري هي : اولا صفتها الطبيعية تشمل الكلام قدرتها كفايتها لخدمة نوعها قومها ثانيا حقوقها وواجباتها الاسرة المجتمع ثالثا المعاملات تفرضها الاداب الاخلاق معظمها شؤن العرف السلوك من النقاط الثلاث ينطلق مفكرا واضعا تاصيل قراني لحل مشكلتها عدد صفحاته 134 صفحة يبدأ بالحديث علو درجة الرجل بصفة عامة تنفي وجود حالات قليلة تفوق بعض النساء الرجال فالمرأة حتي اخص خصوصياتها تري متفوقا عليها الطهي مثلا تصميم الملابس المجالات تحتاج مشاعر رقيقة كالرسم الموسيقي يتفوق ايضا ينفي يكون للقهر الاجتماعي لعصور مستمرة سبب تاخرها فالعبيد قد تعرضوا تفوقوا حكموا البلاد كما طويلة دليل عند اقل مرتبة فعلا الا استطاع قهرها كل تحدث زواج النبي باكثر اربعة يراه استثناء تفرد به يري التعدد يعتبر ضرورة تبيحه الظروف مهينا للمرأة اخرون محددا اسباب الرؤية بكلام مقنع تعرض للطلاق شرح موقفه منه علاج اجتماعي لمشكلات منع الطلاق سببا لتضخمها في النهاية يقول جدال استطاعة يعمل تعلمه تكاليف البيت يقضي عليه اجل ذلك يدع الحياة العامة ليحل حيث حلت قديم الزمان تشارك لكنها تتخلي التزاحم اعماله و حصة تدبير امر منزلها اقتصارها ليست باصغر الحصتين التكاليف اذا قورنت تكالفها بتكاليف كما سيأتي اليوم تطالب فيه باعظم ينازعها منازع حق الامومة الانوثة

تسجيل دخول
❞ من الحسن أن يفرض على الناس طلب الكمال. و لكنه الأمل المنظور غير الواقع , و غير ما في الإمكان بين مختلف الأمم و العصور.

و ما من شريعة إلهية أو إنسانية تصد الناس عن المثل الأعلى من الكمال المقدور لبني آدم و حواء , و لكنهم إلى أن يدركوا شأوهم من كمالهم لا ينبغي أن يجني أحدهم على غيره بجريرة تقصيره , بل بجريرة التقصير الملازم لبني الإنسان أجمعين. ❝
0
0 تعليقاً 0 مشاركة