إن الغاية من أنواع الطاعات تزكية النفس , ورفع مستواها... 💬 أقوال محمد الغزالى السقا 📖 كتاب سر تأخر العرب والمسلمين

- 📖 من ❞ كتاب سر تأخر العرب والمسلمين ❝ محمد الغزالى السقا 📖

█ إن الغاية من أنواع الطاعات تزكية النفس , ورفع مستواها المادى والأدبى برؤية المجد الألهى وقيام الله سبحانه وتعالى خلقه ! والاسلام هو النهج المضئ الفذ المقرر لهذه الحقائق ويؤسفنى أن بعض الناس يزيغون عنه حيث لا يشعرون كتاب سر تأخر العرب والمسلمين مجاناً PDF اونلاين 2024 لقد عودنا فضيله الشيخ والمفكر الإسلامى الكبير انه صاحب قوله الحق مهما كانت مرارتها رغبه فى ايقاظ الأمه ودفع البلاء هذا المنطلق يعرض علينا فضيلته ما ال اليه حال محددًا وموضحًا السر وراء التأخر فمن تباعد المسلمين عن معرفه وفهم توجيهات دينهم ميادين السياسه والاقتصاد وعلوم مجتمعهم فقدان العبادات لروحها وسقوط الأخلاق عرشها انتشار العصبيات وتأثيرها العنيف الدعوه الإسلامية جانب محاولات النفخ الرماد خارج العالم الإسلامي بهدف تحقيق وترسيخ والتخلف سائر الأمم مما ادى ضياع اجيال ضحيه العجز العمل يواصل المفكر استعراض اسباب التخلف وطرق اجتنابها والقضاء عليها ف بدأ رحمه كتابه بالحديث بداية السقوط أسبابه لدى فتحدث أنه بعد كان ثوب الخلافة الراشدة الأبيض الرائع المسيطر مقاليد الحكم مرت فيه الأمة فترة هى أزهى فتراتها الإطلاق أجمل صورة رُسمت للحكم النبوة إلا –بعد إنطفأ قنديل عادوا إلى منهم سابقا الإعتداد بالأنساب القبيلة العربية فأدى ذلك استبداد سقوط القدرة معايير اختيار الحاكم بالتالى سقوطها كل المناصب بالتدريج فأصبحنا نرى المحاباة التملق النهاية وصلت الأمور إطلاق اليد المال العام (خلافة غير راشدة) يقصد هنا أواخر الأموية العباسية العثمانية ثم إنتقل داء آخر تقاليد الجاهلية التى حلت محل التقاليد فمنها تجهيل إزدراء المرأة –و الإسلام الظلم براء عانته مازالت تعانيه هذة الفاسدة فتارة منعها التعليم تارة الصلاة المسجد ترى أحد ولا يراها الموال طويل العذابات قاستها نتيجة تلك ينتقل بيان المظالم الحل لها فيرى غربلة التمسك فقط بتلك تنتمى للدين حسب درجة إرتباطها بالدين يكون بها انتقل قضايا أخرى معاصرة تحتاج تفكير عميق إجتهاد جديد مثل تحدث النظر التجارب السابقة فنأخذ منها المنافع نترك المضار أثر الصراع السلطة الذى آنفا أثره إهمال الدعوة للإسلام المؤسسية أو أجهزة الرسمية بغض الفردية دعوة التجار العلماء قد الإهمال عهد الأمويين ثم العباسيين العثمانيين (الأتراك) الذين رفضوا يتعربوا يستعينوا بالعلماء لنشر و بعدها للحديث قصور الحكام الإهتمام بالعلم تنقيحه يصل العامة فبعد الخلفاء الراشدين يراقبون كثب العلم المتحدثين به وعاظ المساجد إبعاد الجهال ترك المجال للعلماء الحقيقيين نجد العصور المغلوط بالإضافة بدء حركة التخلي الأصول نملكها التوجه ترجمة الفلسفة الأجنبية الأجنبي الذي يتميز بفقدانه للمعنى الروحى الإضطراب الوسائل الغايات ظهور منهج أجل الثقافة وحده يمكن يقدم للعالم أغلى هدية هي المعنى الروحي المغشوش اتجاه الجماعات المعاصرة برأى واحد التعصب له بدعوى السلفية اتباع السلف حين أنهم يضيقون الواسع ينكرون باقى الآراء الصحة يعترى آراءهم الخطأ أورثهم قصورا النظرة الشاملة لمضمون روحه حصرها مجرد ظاهريات كتقصير الثوب إطالة اللحية استخدام السواك ينكر عليهم أهمية فهي الدين لكنها ليست بالطبع لب الحد الأدنى يجب يتحلى مسلم الإيمان عدّدها ثمانية عناصر : 1خشية الله 2رجاء الله 3 4 الصبر الشكر 5توفير الأسباب 6حب الله 7ذكر الله 8التوبة ثم دور القيادة تهيئة بيئة مناسبة لحياة المسلم ضبط جانبها الأخلاقي الإجتماعى أكّد ضرورة تتبنى المهمة ألا تتركها لمهمة الأفراد للصدفة فهذا أحفظ أكثر فائدة نفع للأمة بأكملها أمرها لأفراد يوجدوا وقت الأخذ بالعلوم الدنياوية كأهمية الدينية فإن دين دنيا بدون العلوم يأخذنا أعداؤنا ندري يهزموننا مع أيدينا لكن لأننا فرطنا نتمكن صنع سلاح نرد كيدهم تركنا لهذة عدم إبداعنا فيها تسبب نظر المتقدمة لنا نظرة إستخفاف استهتار سقطت هيبتنا نفوسهم تجرأوا أراضينا بل ديننا جعل تعلم فرض تركها ذنب