اقتباس 1 من كتاب الوافي بالوفيات الجزء السادس والعشرون 💬 أقوال صلاح الدين الصفدي 📖 كتاب الوافي بالوفيات الجزء السادس والعشرون

- 📖 من ❞ كتاب الوافي بالوفيات الجزء السادس والعشرون ❝ صلاح الدين الصفدي 📖

█ كتاب الوافي بالوفيات الجزء السادس والعشرون مجاناً PDF اونلاين 2024 الموت هو حالة توقف الكائنات الحية نهائياً عن النمو والاستقلاب والنشاطات الوظيفية الحيوية مثل التنفس والأكل والشرب والتفكير والحركة والمشاعر وجميع النشاطات ولا يمكن للأجساد الميتة أن ترجع لمزاولة والوظائف الآنفة الذكر الموت عبارة خروج الروح من جسم الإنسان والانتقال إلى مرحلة الحياة الأخرى وأغلب الأديان لا تحدد ماهية هذه والكل يقول بأن هذا سرّ أسرار الله ويؤمن أتباع الديانات السماوية هناك حياة أخرى بعد تعتمد إيمان البشر أو أفعالهم فينالون العقاب النار الثواب الجنّة فهذه جميعها جاءت لترسخ مبدأ والعقاب ويعتبر الإسلام هي علم الغيب عند وهي سر عظيم الرب الديانة البوذية بدورة الولادة والموت وإعادة يخرج منها إلا بالوعي الكامل لحقيقة الوجود وتؤمن ديانات بتناسخ الأرواح كالهندوسية وهذا أضخم مؤلفات الصَّفّدي وأوفى الكتب المؤلفة تراجم الرجال وضعه الصفدي ثلاثين مجلدة وهو يأثي المرتبة الثانية ناحية الحجم كتابه: التذكرة الصفدية الصلاحية الذي ما يزال مخطوطًا كتابٌ كبيرٌ التاريخ واللغة والأدب وقد أشار الصَّفدي أعيان العصر وأعوان النصر المجلد والأربعين منه وأحال عليه وقد الكتاب ممتدة زمانيًا إذ تبدأ بما قبل وتنتهي ببعض عاش القرن الثامن الهجري أي الذين عاصرهم كما استوعبت التراجم مساحات مكانية واسعة أقصى الشرق الغرب وعلى ألف ابن تغري بردي كتابه (المنهل الصافي والمستوفى الوافي) ليكون ذيلاً للوافي سنة 650هـ آخر أيام 874هـ منهج الكتاب ذكر مقدمة سبب تأليف قال: وَوجدت النَّفس تستروح إِلَى مطالعة أَخْبَار تقدم ومراجعة آثَار خرب ربع عمره وتهدم ومنازعة أَحْوَال غبر فِي الزَّمَان وَمَا ترك للشعراء متردم إِذْ هُوَ فن لَا يمل أثارة دفائن دفاتره وَلَا تبل جوانح الفه إِلَّا بمواطن مواطره كم نَاظر اجتنى زهراً ناضراً أوراقه وبَسَطَ ترجم لهم قائلًا: فَأَحْبَبْت أَن أجمع الْأَعْيَان هَذِه الْأمة الْوسط وكملة الْملَّة الَّتِي مد تَعَالَى لَهَا الْفضل الأوفى وَبسط ونجباء وأمجاده ورؤوس كل فضل واعضاده وأساطين وأوتاده وأبطال ملحمة وشجعان حَرْب وفرسان معرك يسلمُونَ الطعْن يخرجُون عَن الضَّرْب مِمَّن وَقع عَلَيْهِ اخْتِيَار تتبعي واختباري ولزنى إِلَيْهِ اضطرام تطلبي واضطراري مَا يكون متسقا هَذَا التَّأْلِيف دره منتشقا روض التصنيف زهره فَلَا أغادر أحدا الْخُلَفَاء الرَّاشِدين وأعيان الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ والملوك والأمراء والقضاة والعمال والوزراء والقراء والمحدثين وَالْفُقَهَاء والمشايخ والصلحاء وأرباب الْعرْفَان والأولياء والنحاة والأدباء وَالْكتاب وَالشعرَاء والأطباء والحكماء والألباء والعقلاء وَأَصْحَاب النَّحْل والبدع والآراء اشْتهر اتقنه الْفُضَلَاء نجيب مجيد ولبيب مُفِيد ترتيب ومنهجه جاء ترتيب نسق تأليفات المؤلفين المعاصرين والمتقدمين قال: بالوفيات وَجعلت ترتيبه الْحُرُوف وتبويبه وتذهيب وَضعه بذلك وتهذيبه أنني ابتدأت بِذكر سيدنَا مُحَمَّد رَسُول صلى وَسلم الَّذِي أَتَى بِهَذَا الدّين الْقيم وسراجه وهاج وَصَاحب التَّنْبِيه الشرعة والمنهاج فاذكر تَرْجَمته مُخْتَصرا وأسرد أمره مُقْتَصرا ثم قال حين: «ثمَّ أذكر البَاقِينَ حرف الْألف الْيَاء توالي وأتيت بِمن جَاءَ فِيهِ الْآحَاد والعشرات والمئين والألوف بِشَرْط أدع كميت الْقَلَم يمرح ميدان طرسه إِذا أجررته رسنه أكون الَّذين يَسْتَمِعُون القَوْل فيتبعون أحْسنه الزمر أغدو يلغي السَّيئَة وَيذكر الحسنة» ثم أردف قائلًا: «وَقد قدمت ذَلِك مُقَدّمَة فِيهَا فُصُول فوائدها مهمة وقواعدها يملك الْفَاضِل بهَا الاتقان أزمة تتنوع الإفادة ثمَّ إِنِّي أعقد لكل اسْم بَابا يَنْقَسِم بِعَدَد حُرُوف المعجم تتَعَلَّق الْفُصُول بأوائل أَسمَاء الْآبَاء ليتنزل وَاحِد مَوْضِعه ويشرق نجم الْأُفق مطلعه يعدو أحدهم مَكَانَهُ يرفع تمسك تنسك يخْفض ذَاك جِنَايَة خِيَانَة يتَأَخَّر لمهابط مهانة يتَقَدَّم لمكارم مكانة وَقد سميته بالوفيات» محتوى الكتاب الكتاب يترجم لمن حدثت وفاته 764هـ وفاة المؤلف وهذا الغالب وليس شرطا دائمًا بل إنه يتخلف أحيانًا بعض ويضم أكثر أربعة عشر ترجمة وكثير يُعرف لها مصدر غيره يضم الكثير النكت العلمية والأدبية؛ والنحو والبلاغة والفقه والطبّ وغيرها طبعات الكتاب هناك طبعتيْن صدرتا لكتاب (الوافي بالوفيات) وهما: طبعة دار إحياء التراث العربي بتحقيق أحمد الأرناؤوط وتركي مصطفى النشر: 2000 عدد المجلدات: 29 الطبعة الألمانية بعناية هلمون ريتر طبعتها جمعية المستشرقين مع المحققين 1991م