اقتباس 1 من كتاب ماذا تعرف عن ليلة القدر؟ 💬 أقوال ندا أبو أحمد 📖 كتاب ماذا تعرف عن ليلة القدر؟

- 📖 من ❞ كتاب ماذا تعرف عن ليلة القدر؟ ❝ ندا أبو أحمد 📖

█ كتاب ماذا تعرف عن ليلة القدر؟ مجاناً PDF اونلاين 2024 قال الحافظ ابن حجر رحمه الله [1]: اختلفت آراء العلماء تحديد وقتها إلى أكثر من أربعين قولاً اهـ ثم ذكر هذه الأقوال وأدلة أصحابها والأكثرون: أنها العشر الأواخر رمضان وذلك لما أخرجه البخاري ومسلم أبي سعيد الخدري رضي عنه أن رسول صلى عليه وسلم قال: "تحرُّوا القدر رمضان" وفي رواية: " فابتغوها الأواخر" وأكثرهم كذلك: الوتر حديث عائشة عنها وهى السبع أقرب للحديث الذي عمر عنهما : "أن رجالاً أصحاب النبي رأوا المنام فقال أرى رؤياكم قد تواطأت فمَن كان متحرِّيها فليتحرها تواطأت: اتفقت وفى "صحيح مسلم" "التمسوها فإن ضعف أحدكم أو عجز فلا يغلبن البواقي" وذهب بعضهم: السابع والعشرين وهو قول جماعة الصحابة وبه جزم كعب بل حلف ذلك فقد أخرج الإمام مسلم بن "والله إني لأعلم أي هي الليلة التي أمرنا بقيامها سبع وعشرين" والذي يترجَّح: وأوتار آكد وأنها تنتقل فيها لا تختص بليلة متنقلة بين الليالي الوترية وحكى كثير هذا الوجه مالك وأحمد وغيرهما: وأما ما جاء إنها فالصحيح كانت السنة أقسم وعليه ينبغي تحديدها كل سنة قال الهيثمي : اختار جمع تلزم بعينها لياليه وقالوا: تجتمع الأحاديث المتعارضة إلا بذلك وروي كلابة أنه قال: تنتقل وقد مال الرأي السلف الصالح منهم حنبل والثوري وأبى ثور والمزني وغيرهم وقد حكي : أن جميع ليالي تطلب السواء يترجَّح منها أخرى وقال "فتح الباري": والأرجح وتر الأخر وهناك يدل فقد ورد أحاديث بثبوتها إحدى وعشرين وفى ثلاث تسع أبى "أنه خطبهم فقال: أُريت ثم أُنسيتها فالتمسوها وإني رأيت أنى أسجد ماء وطين" أبو سعيد: "مطرنا فوكف الناس مصلَّى فنظرت إليه انصرف صلاة الصبح ووجهه مبتل طيناً وماء" ففي الحديث وثبت عبدالله أنيس رجلاً يا متى نلتمس المباركة؟ التمسوها وجاء كعب: وثبت أيضاً عباس (رواه أحمد وابن خزيمة) خزيمة" معاوية سفيان "التمسوا آخر ليلة" فهذه وغيرها تدل غير ثابتة ومن هنا يتبين لنا بدعية الاحتفال فتخصيص والتنصيص عليها بأنها والاحتفال بها والتهجُّد الاعتكاف فقط كله البدع الشيخ محفوظ كتابه "الإبداع مدار الابتداع" تحت عنوان "المواسم نسبوها للشرع وليست منه": ومنها ولا شك أحياءها مستحب كسائر الشهر خصوصاً منه صحَّت ومسلم: "مَن قام إيمانا واحتساباً غُفِرَ له تَقَدَّم ذنبه" ولكن النظر تخصيصها بالإحياء يوهم مشروع ليس كذلك فإنه حثَّ قيام وحثَّ التماس

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

ندا أبو أحمد

منذ 2 سنوات ، مساهمة من: سما صافيه
0
0 تعليقاً 0 مشاركة
نتيجة البحث