█ دُحُورًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9) دحورا مصدر لأن معنى يقذفون : يدحرون دحرته دحرا ودحورا أي طردته وقرأ السلمي ويعقوب الحضرمي " دحورا بفتح الدال يكون مصدرا فعول وأما الفراء فإنه قدره أنه اسم الفاعل ويقذفون بما يدحرهم بدحور ثم حذف الباء والكوفيون يستعملون هذا كثيرا كما أنشدوا : تمرون الديار ولم تعوجوا واختلف كان القذف قبل المبعث أو بعده لأجل قولين وجاءت الأحاديث بذلك ما يأتي من ذكرها سورة [ الجن ] عن ابن عباس وقد يمكن الجمع بينهما أن يقال إن الذين قالوا لم تكن الشياطين ترمى بالنجوم مبعث النبي صلى الله عليه وسلم رميت رميا يقطعها السمع ولكنها كانت وقتا ولا وترمى جانب ولعل الإشارة بقوله تعالى كل ولهم عذاب واصب إلى المعنى وهو أنهم كانوا لا إلا بعض الجوانب فصاروا يرمون واصبا وإنما كالمتجسسة الإنس يبلغ الواحد منهم حاجته يبلغها غيره ويسلم واحد يسلم بل يقبض ويعاقب وينكل فلما بعث زيد حفظ السماء وأعدت لهم شهب ليدحروا جميع جوانب كتاب تفسير الصافات مجاناً PDF اونلاين 2024 مكية الآيات 23 حتى 27 فهي مدنية السورة المثاني آياتها 182 وترتيبها المصحف 37 الجزء الثالث والعشرين بدأت بأسلوب قسم: Ra bracket png وَالصَّافَّاتِ صَفًّا Aya 1 La والصافات هم جموع الملائكة يعبدون صفوف نزلت بعد الأنعامـ وتسمى الزينة
❞ إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (128)
إلا عباد الله المخلصين أي من قومه فإنهم نجوا من العذاب . وقرئ ˝ المخلصين ˝ بكسر اللام ، وقد تقدم . ❝
❞ أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (16)
أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمبعوثون أي أنبعث إذا متنا ؟ . فهو استفهام إنكار منهم وسخرية . ❝