اقتباس 1 من كتاب مستجدات فقهية في قضايا الزواج والطلاق:... 💬 أقوال عمر سليمان عبد الله الأشقر 📖 كتاب مستجدات فقهية في قضايا الزواج والطلاق: ( زواج المسيار ، الزواج العرفي ، الفحص الطبي ، الزواج بنية الطلاق )

- 📖 من ❞ كتاب مستجدات فقهية في قضايا الزواج والطلاق: ( زواج المسيار ، الزواج العرفي ، الفحص الطبي ، الزواج بنية الطلاق ) ❝ عمر سليمان عبد الله الأشقر 📖

█ كتاب مستجدات فقهية قضايا الزواج والطلاق: ( زواج المسيار العرفي الفحص الطبي بنية الطلاق ) مجاناً PDF اونلاين 2024 اللغة العربية يعني الاقتران والازدواج فيقال زوج بالشيء وزوجه إليه: قرنه به وتزاوج القوم وازدوجوا: تزوج بعضهم بعضاً والمزاوجة والاقتران بمعنى واحد اصطلاحا عادة ما العلاقة التي يجتمع فيها رجل (يدعى الزوج) وامرأة (تدعى الزوجة) لبناء عائلة والزواج علاقة متعارف عليها ولها أسس قانونية ومجتمعية ودينية وثقافية وفي كثير من الثقافات البشرية يُنظر للزواج أنه الإطار الأكثر قبولاً للالتزام بعلاقة جنسية وإنجاب أو تبني الأطفال بهدف إنشاء غالباً يرتبط الشخص بزوج فقط نفس الوقت ولكن بعض المجتمعات هناك حالات لتعدد الزوجات تعدد الأزواج في الحالات يحصل شكل عقد شفوي وكتابي يد سلطة دينية مدنية مجتمعية وعادة يستمر الارتباط بين الزوجين طول العمر الأحيان ولأسباب مختلفة يفك هذا الرابط بالطلاق بتراضي الطرفين بقرار طرف آخر كالقضاء المحاكم بالتطليق فسخ العقد الطلاق هو انفصال زوجين عن بعضهما بطريقة منبثقة الدين الذي يدينان ويتبع ذلك إجراءات رسمية وقانونية وقد يتم باتفاق بإرادة أحدهما وهو موجود لدى العديد ثقافات العالم لكنه غير أتباع الكنيسة الكاثوليكية وتعتبر أشهر قضية طلاق التاريخ؛ طلب هنري الثامن ملك إنجلترا كاثرين أراغون عام 1534؛ مما أدى إلى تأسيس الأنجليكانية وذلك بعدما رفض البابا ترخيص طلاقه يؤمن المسلمون بأن الشرع يبيح للرجل أن يطلق زوجته طلقتين رجعيتين يجوز له يرجعها ويردها عصمته بعدهما خلال فترة العدة حددها بثلاث حيضات والطهر منهن فيما يسمى بثلاثة قروء وهذا لغير الحامل أما فعدتها تضع حملها وتلد وشرع هذه الفترة لاستبراء الرحم الحمل فإن مضت عدة المرأة ولم يراجعها زوجها فقد بانت منه بينونة صغري أي لا يستطيع الرجل يعيد إلا بعقد جديد ومهر أيضاً والسابق كله نطاق الطلقتين الرجعيتين طلق للمرة الثالثة كبرى ردها مطلقاً أثناء ولا بعدها حالة تزوجت أخر وعاشرها معاشرة ثم طلقها لسبب بغير تدبير تخطيط وإلا كان حراماً وبانت فهنا وهنا للزوج الأول يعقد عقداً جديداً وكأنه يتزوجها لأول مرة حكم الطلاق والطلاق جائز بالكتاب والسنة والإجماع عند الحاجة إليه شرع الله مخصوصة للتخلص المكاره الدينية والدنيوية يشرعه الضرورة والعجز إقامة المصالح بينهما لتباين الأخلاق تنافر الطباع لضرر يترتب استبقائها علم المُقام معها سبب فساد دينه ودنياه فتكون المصلحة واستيفاء مقاصد النكاح امرأة أخرى وكما يكون كذلك لمجرد تأديب الزوجة إذا استعصت الزوج وأخلت بحقوق الزوجية وتعين علاجاً لها فإذا أوقع الرجعي وذاقت ألم الفرقة فالظاهر أنها تتأدب وتتوب وتعود الموافقة والصلاح بلفظ «أنتِ طالق» لفظ يؤدي المعنى ويختلف حكم التعريض بالخِطبة للمعتدة (أي عدتها) باختلاف حالتها رجعية كانت بائنا بطلاق موت ولكلٍّ حكمٌ التصريح بها الإطلاق وبطريقة كثيراً يحدث الأسباب والدواعي يجعل ضرورة لازمة ووسيلة متعينة لتحقيق الخير والاستقرار العائلي والاجتماعي لكل منهما يتزوج يتبين تبايناً وتنافراً فيرى كل نفسه غريباً الآخر نافراً يطّلع صاحبه بعد يحب يرضى سلوك شخصي عيب خفي يظهر عقيم يتحقق أسمى يرغب بالتعدد يستطيعه تتوفر المحبة التعاون شؤون الحياة والقيام كما أمر الله؛ فيكون لذلك أمراً بد للخلاص رابطة أصبحت تحقق المقصود منها والتي لو أُلزم الزوجان بالبقاء لأكلت الضغينة قلبيهما ولكاد لصاحبه وسعى بما يتهيأ وسائل سبباً انحراف ومنفذاً لكثير الشرور والآثام لهذا شُرع وسيلة للقضاء تلك المفاسد وللتخلص وليستبدل بزوجه زوجاً قد يجد معه افتقده مع فيتحقق مراد قال تعالى سورة النساء: ﴿﴿وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللّهُ كُلاًّ مِّن سَعَتِهِ وَكَانَ وَاسِعًا حَكِيمًا۝130﴾ [4:130—خطأ التعبير: علامة ترقيم لم نتعرف «{» ]﴾ ولا يلجأ إفراغ الجهد باستعمال جميع الوسائل الممكنة رفع الشقاق وإزالة الموانع والأضرار لأن نعمة جليلة ينبغي يُحَاَفَظ أمكن تحدث المؤلف الكتاب أحكام والفحص المنظور الإسلامي