█ ﺗﺄﻣﻠﺖ ﻓﻰ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻤﻐﺮﻭﺭ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺠﻨﺘﻴﻦ٬ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﻏﺮﺍﻩ ﺛﺮﺍﺅﻩ ﺑﺎﻟﺘﻄﺎﻭﻝ ﻭﺍﻟﻜﻔﺮ! ﻓﺨﺬﻟﻪ ﺍﷲ٬ ﻭﺩﻣﺮ ﺟﻨﺘﻴﻪ٬ ﻭﺃﻣﺴﻰ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﻫﺎﻟﻜﺎ٬ ﻻ ﻳﺠﺪ ﺃﻯ ﺷﺊ٬ ﻭﺃﺧﺬ ﻳﺼﻴﺢ ”ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻳﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻟﻢ ﺃﺷﺮﻙ ﺑﺮﺑﻲ ﺃﺣﺪﺍ ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻪ ﻓﺌﺔ ﻳﻨﺼﺮﻭﻧﻪ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﷲ ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﺘﺼﺮﺍ ” ﺳﺄﻟﺖ ﻧﻔﺴﻰ: ﺑﻤﻦ ﻫﺬﺍ ﻣﻊ ﺍﷲ؟ ﻳﺴﺒﻖ ﺳﺮﺩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﺳﻢ ﺻﻨﻢ ﻣﻌﺒﻮﺩ٬ ﺃﻭ ﺟﺒﺎﺭ ﻳﻌﺘﺰ ﺍﻷﻏﺮﺍﺭ ﺑﺎﻻﻧﺘﻤﺎء ﺇﻟﻴﻪ ! ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﺟﻞ: ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﺻﻨﻤﻪ٬ ﻭﺇﻟﻬﻪ ﻫﻮﺍﻩ!! ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻱ٬ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﺗﻨﺤﺖ٬ ﺭﺋﻴﺲ ﻳﺘﻔﺮﻋﻦ ﻳﻜﻔﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺮء ﻓﺎﺭﻍ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﷲ٬ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻣﻠﻴﺌﺎ ﺑﺸﻬﻮﺍﺗﻪ ﻭﺣﺪﻫﺎ٬ ﻳﺬﻛﺮ ﺩﻧﻴﺎﻩ٬ ﻭﻳﺠﺤﺪ ﺁﺧﺮﺗﻪ ٬ ﻳﻨﻄﻠﻖ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻧﻄﻼﻕ ﺍﻟﻮﺣﺶ ﺍﻟﻐﺎﺏ٬ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻊ ﺇﻻ ﻧﺪﺍء ﻏﺮﺍﺋﺰﻩ ﻭﺣﺴﺐ ﺇﺫﺍ ﻳﻜﻦ ﻛﻔﺮﺍ ﻓﻤﺎ ﺍﻟﻜﻔﺮ كتاب المحاور الخمسة للقرآن الكريم مجاناً PDF اونلاين 2024 يناقش هذا الكتاب : خمسة محاور أساسية – المسلمين المقدس وهى الله الواحد ومبدأ الوحدانية الذى يقتصر عليه وأثر ذلك نفوس والمحور الثانى هو الكون الدال خالقه من خلال الروحانية فى الإسلام وحقيقتها وارتباط الذكر والدعاء بمشاهد الخليقة الأرض والسماء الثالث القصص القرآنى كأداة للتربية إبراز موقف رسالتهم وأبعاد النفسية والاجتماعية الرابع يدور حول البعث والجزاء والخامس ميدان التربية والتشريع الإسلامى إن القرآن لا يحتوي مباحث نظرية مجردة أو قضايا اختلاف الترف العقلي بل إن يعرف الناس بربهم أساس إثارة العقل وتعميق النظر ثم يحول هذه المعرفة إلى مهابة ويقظة الضمير ووجل التقصير واستعداد للحساب هناك أفكار أرضية تُبدئ وتعيد نطاق الحمأ المسنون أما فهو يدع يمشون بعد أن يجعل رؤوسهم السماء والقرآن يفيض بذكر وهي: والكون والقصص القرآني والبعث والتربية يتناولها الإمام محمد الغزالي يوضحها ويشرح أبعادها كونها أمهات لمسائل أخرى كثيرة تندرج تحتها
❞ “. ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﻤﺎ ﺃﺑﻨﺎ ﻧﻈﺎﻡ ﺣﻴﺎﺓ٬ ﻭﻟﻼﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎﷲ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺁﺛﺎﺭ٬
ﺗﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ٬ ﻭﻛﻤﺎ ﻧﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ؛ ﻛﻴﻤﺎ ﻧﺴﺠﺪ ﷲ٬ ﻧﺒﻨﻰ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ؛
ﻟﺘﻌﻠﻢ ﺩﻳﻨﻪ٬ ﻭﻧﺒﻨﻰ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ؛ ﻟﺘﻘﻀﻰ ﺑﻤﺎ ﺷﺮﻉ٬ ﻭﻧﺒﻨﻰ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ؛ ﻟﺘﻮﺟﻪ ﺃﺟﻬﺰﺗﻬﺎ٬ ﻛﻞ ﺷﺊ
ﻭﻓﻖ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﷲ.. ﻭﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻰ ٬ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻯ ﺟﺎء ﻓﻰ
ﺍﻟﺴﻨﺔ `ﻻ ﺗﻤﺲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﻴﻨﺎ ﺑﻜﺖ ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺔ ﺍﷲ. ﻭﻻ ﺗﻤﺲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﻴﻨﺎ ﻏﻀﺖ ﻋﻦ ﻣﺤﺎﺭﻡ ﺍﷲ. ﻭﻻ
ﺗﻤﺲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﻴﻨﺎ ﺑﺎﺗﺖ ﺗﺤﺮﺱ ﻓﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ `. ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻧﺒﺠﺴﺖ ﻣﻦ ﻋﻴﻦ
ﻭﺍﺣﺪﺓ٬ ﻣﻦ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ.
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓﺍﻟﺘﻰ ﺗﻄﻮﻯ ﻓﻰ ﺇﻃﺎﺭﻫﺎ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻭﺗﺘﺠﻪ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ”ﻗﻞ ﺇﻥ ﺻﻼﺗﻲ ﻭﻧﺴﻜﻲ ﻭﻣﺤﻴﺎﻱ
ﻭﻣﻤﺎﺗﻲ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻭﺑﺬﻟﻚ ﺃﻣﺮﺕ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ“.” . ❝
❞ إن القرآن الكريم لا يحتوي على مباحث نظرية مجردة، أو قضايا من اختلاف الترف العقلي بل إن القرآن يعرف الناس بربهم، على أساس من إثارة العقل، وتعميق النظر، ثم يحول هذه المعرفة إلى مهابة الله، ويقظة في الضمير، ووجل من التقصير، واستعداد للحساب . ❝
❞ “إن الكمال الإلهي تعجز لغات البشر كلها عن إدراك كنهه، إننا وضعنا اللغات ولانزال نضعها دلالة على ما نألف ونعرف ونحس ونتخيل، وعندما نتحدث عن الله بلغاتنا، فهو جهد المقل،
أو هو وسع العاجز، والله ليس كمثله شئ. ويخيل إليّ أن جهازنا العقلي لا يزيد عن أجهزة الاستقبال المتداولة في الأسواق، فلو تسلط عليه تيار ذو قوة أعلى لاحترق لفوره.
إن عظمة الله فوق العقول، والحديث عنه تبارك وتعالى من باب التقريب، وقد قيل: كل ما خطر ببالك فالله بخلاف ذلك.” . ❝