تكرر في سورة الشعراء ختم قصص الأنبياء مع أممهم... 💬 أقوال عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر 📖 كتاب فقه الأسماء الحسنى
- 📖 من ❞ كتاب فقه الأسماء الحسنى ❝ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر 📖
█ تكرر سورة الشعراء ختم قصص الأنبياء مع أممهم بقوله {وإن ربك لهو العزيز الرحيم} وفيه دلالة أن ما قدّره الله لأنبيائه من النصر والتأييد والرفعة هو آثار رحمته التي اختصهم بها فكان لهم حافظًا وناصرًا ومؤيدًا ومعينًا وما لأعدائهم الخذلان والحرمان والعقوبة والنكال عزّته فنصر رسله برحمته وانتقم أعدائهم وخذلهم بعزّته كتاب فقه الأسماء الحسنى مجاناً PDF اونلاين 2024 بين الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه معاني الاسماء لنتفقه فيها
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
- ❞ تكرر في سورة الشعراء ختم قصص الأنبياء مع أممهم بقوله {وإن ربك لهو العزيز الرحيم}.. وفيه دلالة على أن ما قدّره الله لأنبيائه من النصر والتأييد والرفعة هو من آثار رحمته التي اختصهم بها، فكان لهم حافظًا وناصرًا ومؤيدًا ومعينًا، وما قدّره لأعدائهم من الخذلان والحرمان والعقوبة والنكال من آثار عزّته.. فنصر رسله برحمته، وانتقم من أعدائهم وخذلهم بعزّته. ❝ ⏤عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر❞ تكرر في سورة الشعراء ختم قصص الأنبياء مع أممهم بقوله
﴿وإن ربك لهو العزيز الرحيم﴾.
وفيه دلالة على أن ما قدّره الله لأنبيائه من النصر والتأييد والرفعة هو من آثار رحمته التي اختصهم بها، فكان لهم حافظًا وناصرًا ومؤيدًا ومعينًا، وما قدّره لأعدائهم من الخذلان والحرمان والعقوبة والنكال من آثار عزّته. فنصر رسله برحمته، وانتقم من أعدائهم وخذلهم بعزّته. ❝
⏤ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر
- ❞ كثيرًا ما يردُ في القرآن مجيء (العزيز الحكيم) مقترنين، فيكون كل منهما دالا على الكمال الخاص الذي يقتضيه، وهو العزة في العزيز، والحكم والحكمة في الحكيم.. والجمع بينهما دال على كمال آخر، وهو أن عزّته تعالى مقرونة بالحكمة، فعزَّته لاتقتضي ظلمًا وجورًا وسوء فعل، كما قد يكون من أعزَّاء المخلوقين فإن العزيز منهم قد تأخذه العزّة بالإثم فيظلم ويجور ويسيء التصرف. وكذلك حُكمهُ تعالى وحِكمتُه مقرونان بالعزّ الكامل، بخلاف حكم المخلوق وحكمته، فإنهما يعتريهما الذل. ❝ ⏤عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر❞ كثيرًا ما يردُ في القرآن مجيء (العزيز الحكيم) مقترنين، فيكون كل منهما دالا على الكمال الخاص الذي يقتضيه، وهو العزة في العزيز، والحكم والحكمة في الحكيم.
والجمع بينهما دال على كمال آخر، وهو أن عزّته تعالى مقرونة بالحكمة، فعزَّته لاتقتضي ظلمًا وجورًا وسوء فعل، كما قد يكون من أعزَّاء المخلوقين فإن العزيز منهم قد تأخذه العزّة بالإثم فيظلم ويجور ويسيء التصرف.
وكذلك حُكمهُ تعالى وحِكمتُه مقرونان بالعزّ الكامل، بخلاف حكم المخلوق وحكمته، فإنهما يعتريهما الذل. ❝
⏤ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر
