قوله تعالى: {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ... 💬 أقوال الشيخ عبدالرحمن السعدي 📖 كتاب القواعد الحسان في تفسير القرآن

- 📖 من ❞ كتاب القواعد الحسان في تفسير القرآن ❝ الشيخ عبدالرحمن السعدي 📖

█ قوله تعالى: {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ـ إلى تعالى أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً} [الأحزاب: 35] يدخل هذه الأوصاف كل ما تناوله من معاني الإسلام والإيمان والقنوت والصدق آخرها وأن بكمال يكمل لصاحبها رتب عليها المغفرة والأجر العظيم وبنقصانها ينقص وبعدمها يفقد وهكذا وصف عليه خير وأجر وثواب وكذلك يقابل ذلك نَهى الله عنه ورتب وعلى المتصف به عقوبة وشراً ونقصاً يكون له بحسب قام كتاب القواعد الحسان تفسير القرآن مجاناً PDF اونلاين 2024 أصول وقواعد الكريم جليلة المقدار عظيمة النفع تعين قارئها ومتأملها فهم كلام والاهتداء ومخبرها أجل وصفها فإنها تفتح للعبد طرق التفسير ومنهاج الفهم عن الله: يغني كثير التفاسير الخالية البحوث النافعة أرجو وأسأله أن يتم قصدنا إيراده ويفتح لنا خزائن جوده وكرمه سبباً للوصول العلم النافع والهدى الكامل واعلم علم العلوم الإطلاق وأفضلها وأوجبها وأحبها لأن أمر بتدبر كتابه والتفكر معانيه بآياته وأثنى القائمين بذلك وجعلهم أعلى المراتب ووعدهم أسنى المواهب فلو أنفق العبد جواهر عمره هذا الفن لم يكن كثيراً جنب هو أفضل المطالب وأعظم المقاصد وأصل الأصول كلها وقاعدة أساس السعادة الدارين وصلاح أمور الدين والدنيا والآخرة وبه يتحقق حياة زاهرة بالهدى والخير والرحمة ويهيء أطيب الحياة والباقيات الصالحات فلنشرع الآن بذكر والضوابط وجه الإيجاز الذي يحصل المقصود لأنه إذا انفتح الباب وتمهدت بفهم القاعدة الأسباب وتدرب منها بعدة أمثلة توضحها وتبين طريقها ومنهجها يحتج زيادة البسط وكثرة التفاصيل ونسأله يمدنا بعونه ولطفه وتوفيقه يجعلنا هادين مهتدين بمنه وإحسانه أصول الكريم, المقدار, النفع, متأملها الاهتداء فانها منهاج يعين الخالية أصول

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

📘 من كتاب
❞القواعد الحسان في تفسير القرآن❝:

[15] اقتباس

❞ قوله تعالى: {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ـ إلى قوله تعالى ـ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً} [الأحزاب: 35] يدخل في هذه الأوصاف كل ما تناوله من معاني الإسلام والإيمان والقنوت والصدق إلى آخرها. وأن بكمال هذه الأوصاف يكمل لصاحبها ما رتب عليها من المغفرة والأجر العظيم , وبنقصانها ينقص , وبعدمها يفقد , وهكذا كل وصف رتب عليه خير وأجر وثواب , وكذلك ما يقابل ذلك كل وصف نَهى الله عنه ورتب عليه وعلى المتصف به عقوبة وشراً ونقصاً , يكون له من ذلك بحسب ما قام به من. ❝