تقول بنت الشاطئ في تفسير سورة البلد : [ فقد يبدو من السهل... 💬 أقوال د. سامي عطا حسن 📖 كتاب أسلوب القسم الظاهر في القرآن الكريم بلاغته وأغراضه

- 📖 من ❞ كتاب أسلوب القسم الظاهر في القرآن الكريم بلاغته وأغراضه ❝ د. سامي عطا حسن 📖

█ تقول بنت الشاطئ تفسير سورة البلد : [ فقد يبدو من السهل أن نفسر ( أقسم ) بلفظ أحلف وليس استعمال العرب لهما ما يمنع أحدهما بالآخر لكن استقراء الكلمتين القرآن هذا الترادف إلى وأمام الاستعمال القرآني لا يهون القسم بالحلف وصنيع فيهما يلفت فرق دقيق بين اللفظين المقول بترادفهما يؤيده فقه العربية فاختلاف مادتي يؤذن باختلاف مدلول كل منهما وبين حلف وحنث القرب ليس وقسم مما يبعد يكونا سواء ] وهذا كبير واضح يكفي لنفي ترادف كتاب أسلوب الظاهر الكريم بلاغته وأغراضه مجاناً PDF اونلاين 2024 افتتح كثيرا السور القرآنية بالقسم وأورد أقساما ثنايا عدد غير قليل منها وأسلوب اللغة المؤكدات المشهورة التي تمكن الشيئ النفس وتقويه وقد نزل للناس كافة ووقف الناس منه مواقف متباينة فمنهم الشاك ومنهم المنكر الخصم الألد فجاء الله لإزالة الشكوك وإحباط الشبهات وإقامة الحجة وتوكيد الأخبار لتطمئن نفس المخاطب الخبر سيما الأمور العظيمة عليها لقد بمخلوقاته مع نهيه عن بغيره للأشارة هذه المخلوقات هي إلا آيات يستنير بها أولوا الألباب مناهج الاستدلال وجود الصانع الحكيم ولتصحيح العقائد الباطلة فالقسم بالنجم إذا هوى وأمثال ذلك فيه رد اعتقدوا ألوهية الكواكب وللفت الأنظار الكون وما يحويه حقائق وأسرار ونظام بديع محكم ولتقرير الكتاب الذي جاء به رسول صلى عليه وسلم منزل عند وأن تكفل بحفظه التبديل والتحريف والنقص والزيادة وأنه هداية ينير البصائر والأبصار لتهتدي أقوم طريق أسلوب بلاغته تمهيد: طرق توكيد الكلام وإبراز معانيه ومقاصده النحو يريده المتكلم إذ يؤتى لدفع إنكار المنكرين أو إزالة شك الشاكين والقسم ومعلوم بلغة وعلى كلامهم ومناحي خطابهم وكان عادتهم أنهم قصدوا وتقريرها جاءوا جاءت أقسام متنوعة مواضيع شتى لتوكيد يحتاج التوكيد والأقسام ضربين الضرب الأول ورد الحكاية ضمن قصه قصص المخلوقين كقوله تعالى حكاية لقول إبراهيم – السلام لقومه تالله لأكيدن أصنامكم بعد تولوا مدبرين (1) وكقوله سبحانه مخبرا عما كان يقوله كفار مكة قبل بعثة المصطفى الصلاة والسلام وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءهم نذير ليكونن أهدى إحدى الأمم (2) وهذا الضرب كثير غرضي أخوض البحث الثاني نوعين النوع المضمر وهو المحذوف المدلول بجوابه المقرون باللام كقوله لتبلون أموالكم ولتسمعن الذين أوتوا قبلكم ومن أشركوا أذى (3) تقديره والله بدلالة الجواب أو بالمعنى والسياق وإن منكم واردها ربك حتما مقضيا أي كافر وارد النار المعنى لأن الآية مؤكدات الملفوظ قوله فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا لننزعن شيعة أيهم أشد الرحمن عتيا لنحن أعلم بالذين هم أولى صليا فدل الملحوظ النوع كذلك خارج نطاق سيكون مدار وقد اشتمل تمهيد وسبعة مباحث وخاتمة بينت المبحث الأصل الإشتقاقي لألفاظ وبينت أركان وفي الثالث حققت القول المقسم المبدوء بأداة النفي الرابع بينت أنواع نوعان إقسامه بذاته وصفاته الخامس وضحت أغراض وأهدافه السادس وجعلت السابع لبيان بلاغة الخاتمة استعرضت أهم النتائج والله أسأل اكون قد وفقت العرض لهذا الموضوع والحمد لله الأولى والآخرة