اقتباس 1 من كتاب ما حقيقة القراءات العشر للقرآن الكريم؟ 💬 أقوال سعيد إسماعيل صيني 📖 كتاب ما حقيقة القراءات العشر للقرآن الكريم؟

- 📖 من ❞ كتاب ما حقيقة القراءات العشر للقرآن الكريم؟ ❝ سعيد إسماعيل صيني 📖

█ كتاب ما حقيقة القراءات العشر للقرآن الكريم؟ مجاناً PDF اونلاين 2024 هي عشر قراءات لقراءة القرآن أقرها العلماء بحثهم لتحديد المتواترة فاستقر الاعتماد العلمي بعد زيادة ثلاث أخرى أضيفت إلى السبع يد الإمام ابن الجزري فأصبح مجموع المتواتر من وهذه الثلاث هؤلاء الأئمة أبو جعفر المدني ويعقوب الحضرمي البصري وخلف بن هشام البغدادي تاريخ نزل سبعة أحرف والأحرف ليست الكتابة فقط بل النطق والمعنى والتشكيل وعلامات الوقف والإيجاز ونظرا لاختلاف لكنات ولهجات العرب الذين أنزل عليهم وقد جمع الصحابي وأمير المؤمنين عثمان عفان تشكيل واحد وهناك سبع ثابتة وثلاث مكملة للسبع فيكتمل عقد وكل هذه ونطقها وردت عن رسول الله صلى عليه وسلم وتناقلها الصحابة ثم التابعون فالتابعين وهكذا يذكر أنه نزل بلسان العرب: {نَزَلَ بهِ الْرُّوحُ الْأمِيْنُ * عَلَى قَلْبكَ لِتَكُونَ مِنَ المُنْذِرينْ بلِسَانٍ عَرَبيٍّ مَبيْنٌ} وبين اتفاق كبير كثير الكلمات واختلاف ضئيل بعض الظواهر اللفظية التي تتميز بها كل قبيلة الأخرى وحول ذلك قال الرسول محمد "إن هذا كلها شافٍ كافٍ فاقرؤوا كما عُلّمتم " فكان صحابي يعلّم تعلّم وفي عصر تابع التابعين ظهر رجال تفرّغوا للقراءة ولنقلها وضبطها وجلسوا للتعليم فاشتُهرت القراءة كانوا يَقرؤون ويُقرئون الناس فصارت تلك الكيفية تُنسب القراء لأنهم لزموها وليس اخترعوها فهم نقلوها نقلاً محضاً لهم فيها أدنى تغيير أو وكما حصل مع الفقهاء العصور الأولى حيث كان عددهم جدًا البداية برز منهم أئمة أربعة أن تَهَيّأ تلاميذ لزموهم ونقلوا مذاهبهم الفقهية فبقيت وانتشرت واندثرت باقي المذاهب وكذلك القرّاء وبرز عشرة انتشارها أغلب يعرفها أهل وعلماؤها تلقوها وعددهم للتواتر العالم الإسلامي لكن العامّة المسلمين المنتشرين أغلب دول يقدر بالملايين يقرؤون برواية الكوفية الكوفي حفص عاصم بلاد المغرب العربي بقراءة نافع وهو إمام المدينة سواء رواية قالون ورش" السودان حضرموت بالرواية رواها الدوري أبي عمرو القراءات العشر هي قراء هم الترتيب : نافع عبد الرحمن نعيم المدني عبد الداري المكي أبو العلاء البصري عبد عامر اليحصبي الشامي عاصم النَّجود الأسدي الكوفي حمزة حبيب الزيات الكوفي أبو الحسن علي حمزة الكسائي النحوي يزيد القعقاع المدني يعقوب إسحاق البصري خلف هشام رواة العشرة قراءة المدني: للامام عدة روايات اشتهر منها اثنان وهما: قالون: واسمه عيسى مينا وردان الزرقي (أبو موسى) مولى بني زهرة ومعلم العربية وقارئ ونحويّها لقبه (قالون) لجودة قراءته لأن معناها بلغة الروم (جيد) ورش: اسمه سعيد المصري (ورشا) لبياضه والورش شيء أبيض يصنع اللبن وقيل غير وغلب اللقب حتى صار لا يعرف إلا به قراءة المكي: لابن راويان هما: البزي: أحمد القاسم بزة قنبل: هو خالد المخزومي مولاهم عمر المكي شيخ بالحجاز زمانه (قنبل) لأنه بيت بمكة يعرفون بالقنابلة البصري: لأبي هما: الدوري: العزيز والدوري نسبة الدور موضع ببغداد السوسي: يحيى المبارك اليزيدي الشامي: الشامي هما: هشام: عمار نصير ميسرة الوليد السلمي الدمشقي ابن ذكوان: بشر ذكوان القرشي الفاهري الكوفي: لعاصم هما: شعبة: بكر عياش سالم الحنّاط حفص: سليمان المغيرة الغاضري البزاز لحمزة هما: خلف هشام: ثعلب البزار البغدادي خلاد خالد: الشيباني الصيرفي الكسائي: للكسائي هما: أبو الحارث الليث: ثقة معروف حاذق ضابط حفص الدوري: الراوي لابي هما: عيسى الحذاء جمّاز: مسلم جمّاز الربيع الزهري يعقوب الحضرمي: ليعقوب هما: رويس: المتوكل اللؤلؤي المعروف برويس روح المؤمن: الهذلي خلف العاشر: لخلف العاشر هما: إسحاق إبراهيم: المروزي إدريس الكريم الحداد: