وإذا كانت (ما) صلة تعَذَّر عليك حذفُها، فلا تقف إلا على... 💬 أقوال محمد بن سعدان الكوفي الضرير 📖 كتاب الوقف والابتداء في الله عزوجل
- 📖 من ❞ كتاب الوقف والابتداء في الله عزوجل ❝ محمد بن سعدان الكوفي الضرير 📖
█ وإذا كانت (ما) صلة تعَذَّر عليك حذفُها فلا تقف إلا أو ما بعدها ولا الحرف الذي قبلها مثل قوله تعالى: (عما قليل ليصبحُنَّ نادمين) و(فبما رحمةٍ من الله لنتَ لهم) نقضهم ميثاقهم) و(مهما تأتنا به آية) و(أين تكونوا) و(حيث كنتم) لا وكذلك: (فإما ترين البشر أحدًا) و(إما تثقفنهم الحرب) قف [ولا على] [٦٥ أ] (إنّ)؛ لأن لـ (إنْ) فهما كالحرف الواحد كتاب الوقف والابتداء عزوجل مجاناً PDF اونلاين 2024
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
- ❞ وإذا كانت (ما) صلة تعَذَّر عليك حذفُها، فلا تقف إلا على (ما)، أو على ما بعدها، ولا تقف على الحرف الذي قبلها، مثل قوله تعالى: (عما قليل ليصبحُنَّ نادمين)، و(فبما رحمةٍ من الله لنتَ لهم)، و(فبما نقضهم ميثاقهم) و(مهما تأتنا به من آية)، و(أين ما تكونوا)، و(حيث ما كنتم)، لا تقف إلا على (ما)، أو على ما بعدها، ولا تقف على الحرف الذي قبلها. وكذلك: (فإما ترين من البشر أحدًا)، و(إما تثقفنهم في الحرب)، قف على (ما)، [ولا تقف على] الحرف الذي قبلها [٦٥/أ]. ولا تقف على (إنّ)؛ لأن (ما) صلة لـ (إنْ)، فهما كالحرف الواحد.. ❝ ⏤محمد بن سعدان الكوفي الضرير❞ وإذا كانت (ما) صلة تعَذَّر عليك حذفُها، فلا تقف إلا على (ما)، أو على ما بعدها، ولا تقف على الحرف الذي قبلها، مثل قوله تعالى: (عما قليل ليصبحُنَّ نادمين)، و(فبما رحمةٍ من الله لنتَ لهم)، و(فبما نقضهم ميثاقهم) و(مهما تأتنا به من آية)، و(أين ما تكونوا)، و(حيث ما كنتم)، لا تقف إلا على (ما)، أو على ما بعدها، ولا تقف على الحرف الذي قبلها. وكذلك: (فإما ترين من البشر أحدًا)، و(إما تثقفنهم في الحرب)، قف على (ما)، [ولا تقف على] الحرف الذي قبلها [٦٥/أ]. ولا تقف على (إنّ)؛ لأن (ما) صلة لـ (إنْ)، فهما كالحرف الواحد. ❝
⏤ محمد بن سعدان الكوفي الضرير
- ❞ قوله تعالى: (ساء ما يحكمون)، و(ساء ما يزرون)، و(ساء ما يعملون)، (لبئسما شروا به أنفسهم) - فإن فيه وجهين: إن صيرت (ما) صلة لـ (بئس) فالوقف على (ما)، وإن صَيَّرتَ (ما) في طريق (الذي) وقفت على (ما)، وإن شئت على ما قبلها، وإن شئت على ما بعدها، هذا إذا أردت: ساء حكمهم، وساء وزرهم.. ❝ ⏤محمد بن سعدان الكوفي الضرير❞ قوله تعالى: (ساء ما يحكمون)، و(ساء ما يزرون)، و(ساء ما يعملون)، (لبئسما شروا به أنفسهم) - فإن فيه وجهين: إن صيرت (ما) صلة لـ (بئس) فالوقف على (ما)، وإن صَيَّرتَ (ما) في طريق (الذي) وقفت على (ما)، وإن شئت على ما قبلها، وإن شئت على ما بعدها، هذا إذا أردت: ساء حكمهم، وساء وزرهم. ❝
⏤ محمد بن سعدان الكوفي الضرير
