█ قال هند فيما قال: كان رسول الله صلى عليه وسلم متواصل الأحزان دائم الفكرة ليست له راحة ولا يتكلم غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختمه بأشداقه ـ لا بأطراف فمه ويتكلم بجوامع الكلم فصلاً فضول فيه تقصير دمثاً ليس بالجافي بالمهين يعظم النعمة وإن دقت لايذم شيئاً ولم يكن يذم ذواقاً ما يطعم يمدحه يقام لغضبه إذا تعرض للحق بشيء حتى ينتصر يغضب لنفسه لها سماحة وإذا أشار بكفه كلها وإذا تعجب قلبها غضب أعرض وأشاح فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام كتاب الرحيق المختوم مجاناً PDF اونلاين 2024 سيرة النبي محمد ﷺ طُبع ونشر لأول مرة اعتمادًا مبحث السيرة للشيخ صفي الرحمن المباركفوري قدمه مشاركًا به مسابقة رابطة العالم الإسلامي النبوية الشريفة التي أُعلن عنها مؤتمر للرابطة باكستان عام 1396 هـ وأُعلنت نتائجها شعبان 1398 حيث حاز البحث المركز الأول من بين 171 بحثا جرى تقديمها وسُلّمت الجوائز الرابطة مكة سنة 1399 وأعلنت الأمانة العامة أنها ستقوم بطبع البحوث الفائزة ونشرها بعدّة لغات فكان منها هذا الكتاب الذي توالت طبعاته بعد يقول الشيخ عنه: «وقد قدر لهذا القبول لم أكن أرجوه وقت الكتابة فقد نال المسابقة وأقبل الخاصة والعامة إقبالا يغتبط » الرحيق نقاط: شهد شديدا كافة الأعمار والخلفيات العلمية المتخصصين ولايزال يطبع يومنا يرجع الإقبال لما أسلوب الكاتب والذي يتعمد التعقيد كتابته تأثر كثيراً باسلوب الغزالي كتابه " فقه استخدم نفس الاسلوب ونفس المفردات والعبارات البعض شهرة إلى أنه كتب بواسطة عالم معاصر أخذ العطرة ثم أوصلها لنا بمفراداتنا للكتاب مختصر كتبه اختصارا للنسخة الأصلية فازت بالمسابقة سماه "مختصر المختوم" 1424
❞ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد الناس حياء وإغضاء، قال أبو سعيد الخدري: كان أشد حياء من العذراء في خِدْرها، وإذا كره شيئاً عُرف في وجهه. وكان لا يَثْبُت نظره في وجه أحد، خافض الطرف. نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء، جُلُّ نظره الملاحظة، لا يشافه أحداً بما يكره حياء وكرم نفس، وكان لا يسمي رجلاً بلغ عنه شيء يكرهه، بل يقول... (ما بال أقوام يصنعون كذا، وكان أحق الناس بقول الفرزدق، يغضي حياء ويغضي من مهابته ... فــلا يكلـم إلا حيـن يبتسـم
. ❝
❞ و توحدت الشعوب و القبائل المتناثرة، و خرج الإنسان من عبادة العباد إلي عبادة الله، فليس هناك قاهر و مقهور، و سادات و عبيد، و حكام و محكومون، و ظالم و مظلوم، و إنما الناس كلهم عباد الله، إخوان متحابون، متمثلون لأحكامه، أذهب الله عنهم عبيَة الجاهلية و نخوتها و تعاظمها بالآباء، و لم يبق هناك فرق لعربي علي عجمي، و لا لعجمي علي عربي، و لا لأحمر علي أسود إلا بالتقوي، الناس كلهم بنو آدم، و آدم من تراب . ❝