متابعين ❞Omar Saeed❝ - المكتبة
Omar Saeed - المكتبة - متابعين ❞Omar Saeed❝
دليل الكتب والمؤلفين ودور النشر والفعاليات الثقافيّة ، اقتباسات و مقتطفات من الكتب ، أقوال المؤلفين ، اقتباسات ومقاطع من الكتب مصنّفة حسب التخصص ، نصيّة وصور من الكتب ، وملخصات للكتب فيديو ومراجعات وتقييمات 2025
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
-
❞ ملخص كتاب ❞ الفكر الحركي للتيارات الإسلامية❝
إنّ ما شهده الوطن العربي من حراك سياسي وشعبوي أفضى إلى تغيير السُلط السياسية في تونس ومصر وليبيا واليمن، وما رافق هذه التغيير من صعود التيارات الإسلامية إلى سُدة الحُكم، أوجد العديد من التساؤلات حول ماهيّة هذه التيارات ومفهومها وتصوّراتها وتاريخها. وتأتي السطور التالية لتجيب – ولو عن جزء بسيط – من تلك التساؤلات.
1- لماذا تقلق الأنظمة العربية من الظاهرة الإسلامية؟:
لقد عجزت النُظم السياسية – العربية والإسلامية – في أغلب دولنا عن إنجاز التنمية المطلوبة أو صيانة الاستقلال الوطني أو تحقيق العدل الاجتماعي؛ ولهذا السبب لم تتمكن من تعزيز مصادر شرعيتها. وبفقدان تلك الشرعية، وفي غياب الإنجاز التنموي والتفاوت الطبقي الصارخ بين فئات المجتمع، بدأت إرهاصات الفكر الحركي الإسلامي تأخذ مساراتها وِفقًا للظروف الزمانية والمكانية. وعلاوة على الفشل في مجالات التنمية والاستقلال والعدالة الاجتماعية، فالأصعب من ذلك هو توظيف الدين الإسلامي لمباركة حالة التخلّف والتبعيّة والاختلالات الاجتماعية البارزة، ليس هذا فحسب بل أصبح التفرُّد بالسلطة وانتشار ظاهرة الاستبداد والإرهاب والقمع أمرًا يوميًا طبيعيًا في أغلب الدول العربية، بالإضافة إلى غياب أي فرصة تعبير وتغيير. ولأنّ "العنف لا يجلب إلّا عُنفًا "، فإنَّ كل هذه الأسباب السابقة شكَّلت نواة لأشكال العنف والغلوّ عند التيارات الإسلامية. ولهذا لجأت الدولة إلى تجريم الظاهرة الإسلامية، وواجهتها بكل السُبل الممُكنة.. ❝ ⏤عبد الله النفيسيملخص كتاب ❞ الفكر الحركي للتيارات الإسلامية❝
إنّ ما شهده الوطن العربي من حراك سياسي وشعبوي أفضى إلى تغيير السُلط السياسية في تونس ومصر وليبيا واليمن، وما رافق هذه التغيير من صعود التيارات الإسلامية إلى سُدة الحُكم، أوجد العديد من التساؤلات حول ماهيّة هذه التيارات ومفهومها وتصوّراتها وتاريخها. وتأتي السطور التالية لتجيب – ولو عن جزء بسيط – من تلك التساؤلات.1- لماذا تقلق الأنظمة العربية من الظاهرة الإسلامية؟ لقد عجزت النُظم السياسية – العربية والإسلامية – في أغلب دولنا عن إنجاز التنمية المطلوبة أو صيانة الاستقلال الوطني أو تحقيق العدل الاجتماعي؛ ولهذا السبب لم تتمكن من تعزيز مصادر شرعيتها. وبفقدان تلك الشرعية، وفي غياب الإنجاز التنموي والتفاوت الطبقي الصارخ بين فئات المجتمع، بدأت إرهاصات الفكر الحركي الإسلامي تأخذ مساراتها وِفقًا للظروف الزمانية والمكانية. وعلاوة على الفشل في مجالات التنمية والاستقلال والعدالة الاجتماعية، فالأصعب من ذلك هو توظيف الدين الإسلامي لمباركة حالة التخلّف والتبعيّة والاختلالات الاجتماعية البارزة، ليس هذا فحسب بل أصبح التفرُّد بالسلطة وانتشار ظاهرة الاستبداد والإرهاب والقمع أمرًا يوميًا طبيعيًا في أغلب الدول العربية، بالإضافة إلى غياب أي فرصة تعبير وتغيير. ولأنّ "العنف لا يجلب إلّا عُنفًا "، فإنَّ كل هذه الأسباب السابقة شكَّلت نواة لأشكال العنف والغلوّ عند التيارات الإسلامية. ولهذا لجأت الدولة إلى تجريم الظاهرة الإسلامية، وواجهتها بكل السُبل الممُكنة.
2- الصدام الإسلامي كان وسيزال كائنًا هناك سلسة من الأسباب التي تمهد لاستمرارية اصطدام التيارات الإسلامية بالنظم السياسية، ومن أهمّ هذه الأسباب : التغريب والعَلمنة في الدول العربية على كل مستوى: التعليم والفكر والفن والسياسات العامة ، بما يجعل النظام معاديًا للظاهرة الإسلامية وجذورها الفكرية والحضارية. كذلك ازدياد معدل الفقر والبطالة، مما جعل البيئة خصبة جدًا للتيارات الإسلامية ، لتصير المحصِّلة أنَّ الدين أصبح - في نهايةالأمر - ملاذًا آمنًا للجماهير المحرومين. كما أن القوى المعارضة غير الإسلامية – الليبرالية واليسارية – ضعيفة للغاية ومنحصرة داخل القرى، ولم تتبنَّ يومًا خطابًا شعبويًا، ولم يرها العامّة معهم على أرض الواقع، على عكس التيارات الإسلامية التي كانت لها شعبية عريضة جدًا؛ فكانت تمثّل تهديدًا حقيقيًا لتلك الأنظمة. كانت هزيمة 67 هزيمة للمشروع (القومي العربي ) مُمَثلًا في (عبد الناصر ) ونظامه؛ ولذا فلقد خلَّفت الهزيمة فراغًا سياسيًّا كبيرًا، ملأته التيارات الإسلامية بنجاحٍ منقطع النظير في مطلع السبعيينات.
قراءة ملخص كتاب الفكر الحركي للتيارات الإسلامية ⏤ عبد الله النفيسي
-
-
-
❞ ˝إصنع جنتك بنفسك˝ لو مصنعتش جنتك الأولى وإنت لسة فى سنة أولى مش هطول الأخيرة لو حتى كنتى أميرة... لازم تساعد نفسك الأول وتقيمها قبل لما تساعد أى حد تانى مش هتقدر تساعد حد غير لما توصل لشبة مكتمل... لازم تعتبر نفسك هى شيطانك وتتغلب عليها بكل قوتك وإرادتك... مهما يحصل ومهما يكون شيطانك قوى إنت لازم تدخل تحدى مع نفسك وبدال لما هى تسيطر عليك بالشر تسيطر إنت بالخير... طبعا الموضوع مش بالسهولة دة أعتبر نفسك داخل حرب بينك وبين نفسك اللى هى شيطانك ولازم تنتصر عليها فى الأخر ولاما تكون أو لاتكون... متقولش مش هقدر أو تقول ماالدنيا كلها مخلوقة كدة بشيطان هى جت عليه يعنى هو أنا يعنى اللى هغير الكون... هقولك أيوة أنت اللى هتغير الكون ومفيش حاجة إسمها مستحيل أعمل كدة... المستحيل ممكن يبقى حقيقة لما تبدء بنفسك والكل يبدء بنفسه... #للتغيير_للإيجابية_والقضاء_على_السلبية. ❝ ⏤منى جسطن❞ إصنع جنتك بنفسك˝
لو مصنعتش جنتك الأولى وإنت لسة فى سنة أولى مش هطول الأخيرة لو حتى كنتى أميرة..
لازم تساعد نفسك الأول وتقيمها قبل لما تساعد أى حد تانى مش هتقدر تساعد حد غير لما توصل لشبة مكتمل..
لازم تعتبر نفسك هى شيطانك وتتغلب عليها بكل قوتك وإرادتك..
مهما يحصل ومهما يكون شيطانك قوى إنت لازم تدخل تحدى مع نفسك وبدال لما هى تسيطر عليك بالشر تسيطر إنت بالخير..
طبعا الموضوع مش بالسهولة دة أعتبر نفسك داخل حرب بينك وبين نفسك اللى هى شيطانك ولازم تنتصر عليها فى الأخر ولاما تكون أو لاتكون..
متقولش مش هقدر أو تقول ماالدنيا كلها مخلوقة كدة بشيطان هى جت عليه يعنى هو أنا يعنى اللى هغير الكون..
هقولك أيوة أنت اللى هتغير الكون ومفيش حاجة إسمها مستحيل أعمل كدة..
المستحيل ممكن يبقى حقيقة لما تبدء بنفسك والكل يبدء بنفسه..#للتغيير_للإيجابية_والقضاء_على_السلبية. ❝
⏤ منى جسطن -
❞ اللهم اجعل قلبه خزينة توحيدك، واجعل لسانه مفتاح تمجيدك، وجوارحه خدم طاعتك، فإنَّه لا عز إلا في الذلّ لك، ولا راحة إلا في الرضا بقسمتك، ولا أمن إلا في الخوف منك، أسعد الله أيامك ورضي عنك.. ❝ ⏤Hawal Ali❞ اللهم اجعل قلبه خزينة توحيدك، واجعل لسانه مفتاح تمجيدك، وجوارحه خدم طاعتك، فإنَّه لا عز إلا في الذلّ لك، ولا راحة إلا في الرضا بقسمتك، ولا أمن إلا في الخوف منك، أسعد الله أيامك ورضي عنك. ❝
⏤ Hawal Ali
