🏛 ❞ ابن النديم للنشر والتوزيع ❝ توزيع ودار نشر ومنفذ بيع
- 🏛 ❞ ابن النديم للنشر والتوزيع ❝ توزيع ودار نشر ومنفذ بيع
█ حصرياً جميع أعمال ❞ ابن النديم للنشر والتوزيع ❝ أقوال ومأثورات 2024 انطلقت من بيروت «دار الروافد الثقافية ناشرون وابن الجزائر» تعتمد وحدة ثقافية حقيقية ما عجزت عنه الساسة جمع المثقفين الوطن العربي ❰ ناشرين لمجموعة المؤلفات أبرزها الوحشية ؛ فقدان الهوية الإنسانية جوامع اللذة الاستثنائية الإسرائيلية بنات إبراهيم: الفكر النسوي اليهودية والمسيحية والإسلام نظرية الفعل التواصلي الوعي والعدم ديوان فريد الدين العطار حياة تالفة موسوعة علم الكلام الوسيط المعاصر المعارضات الدينية لحجة التوحيد السينوية قراءة للنصوص الفلسفية والكلامية مع نشر نص "مسألة توحيد الفلاسفة" لابن تيمية ومن أبرز المؤلفين : علي الوردي مجموعة أبو نصر الفارابي يورغن هابرماس تيري إيجلتون جوديث بتلر أمبرتو إيكو أرنست كاسيرر فهمي جدعان آشيل مبيمبي سلطان بن عبدالرحمن العميري الكاتبي القزويني ايفون يزبك حداد فتحي المسكيني تود سلون محمد شهيد لاهاي عبد الحسين منذر جلوب د حسن مجيد العبيدي باسكال إنجل إسكندر حبش الجليل الكور شعبان تهامي مارك بلوخ قاسم المقداد ديفيد إيغان دوني بلوندان حنة أرنت عايض سعد الدوسري عبدالله سعيد الشهري نور حريري مصطفي هندي عباس زليخة معز مديوني باسل المسالمة غالي الحديثي عاطف المولى سمير الرحيم عومرية سلطاني ❱
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
0 2019 
3 
1 2021 
1 2019 
5 2022 
5 2020 
0 2012 
1 2012 
1 2021 
0 2018 
المزيد في كتب ابن النديم للنشر والتوزيع اقتباسات من أعمال ❞ابن النديم للنشر والتوزيع❝:
-
- ❞ إن دخول (الآنية) في علاقة مع وجودها هذا الوجود بأنه (تواجد) ... ولأن تحديد ماهية هذا الموجود الذي نسميه النية لا يمكن أن يتم عن طريق تقديم تحديد (لما) موضوعية، بل تَكمُن ماهيته في أن عليه أن يُوجد وجوده الخاص به، لهذا اخترنا تعبير (الآنية) - بأعتباره تعبيراً خالصاً عن الوجود - للدلالة على هذا الموجود.. ❝ ⏤عبد الغفار مكاوي❞ إن دخول (الآنية) في علاقة مع وجودها هذا الوجود بأنه (تواجد) .. ولأن تحديد ماهية هذا الموجود الذي نسميه النية لا يمكن أن يتم عن طريق تقديم تحديد (لما) موضوعية، بل تَكمُن ماهيته في أن عليه أن يُوجد وجوده الخاص به، لهذا اخترنا تعبير (الآنية) - بأعتباره تعبيراً خالصاً عن الوجود - للدلالة على هذا الموجود. ❝
⏤ عبد الغفار مكاوي - ❞ الاضطهاد الديني للمرأة: كان أحد أكبر عيوب العقائد التوحيدية، رغم حقيقة أنها تنافي مبادئ جوهرية في إيمانها. فالرجال: اليهود، والمسيحيون، والمسلمون؛ اختطفوا الوحي تمامًا، وجعلوه متوافقًا مع البطريركية الذكورية القديمة، المفتقدة.. ❝ ⏤ايفون يزبك حداد❞ الاضطهاد الديني للمرأة: كان أحد أكبر عيوب العقائد التوحيدية، رغم حقيقة أنها تنافي مبادئ جوهرية في إيمانها. فالرجال: اليهود، والمسيحيون، والمسلمون؛ اختطفوا الوحي تمامًا، وجعلوه متوافقًا مع البطريركية الذكورية القديمة، المفتقدة. ❝
⏤ ايفون يزبك حداد - ❞ ملخص كتاب ❞حياة تالفة أزمة النفس الحديثة❝ ، بقلم تود سلون
يستعرض المؤلف تأثير الحداثة في النفس البشرية، مقدما تحليلا قويا في ضوء وقع التحديث والتصنيع الرأسمالي على الخبرة الشخصية والعلاقات الاجتماعية والأسرية
معضلات الحياة الحديثة ::
خلقت الحداثة مجتمعات حديثة تُكابد في إنتاج بالغين قادرين على الألفة والعمل والاستمتاع والعيش الأخلاقي، فنشرت ضروبًا من الحياة التالفة، فقد أصبح الإنسان الحداثي لا يعرف ما يجب عليه عمله في حياته،ومن ثم فإن إحدى أكبر المشكلات الحداثية أننا نجتهد لفعل الكثير من الأشياء بسرعة أكبر مما كنا نفعل بها شيئا واحدا، فالحياة أصبحت تنتظم بازدياد في سلسلة من المواعيد التي لا تترك لنا وقتا للاستمتاع،فكم مرة اختلقنا موعدا لزيارة الطبيب كحجة لأخذ الابن من المدرسة خلال الفترة بين العمل والانصراف، وكم سهرنا طوال الليل من أجل الوفاء بشيء صباح اليوم التالي، حتى صرنا نردد "إن اليوم ليس فيه ما يكفي من الوقت! وقد اقترن بهذه الجملة أن الفضاءات المهمة في حياتنا كالأسرة والأصدقاء أصابها الإهمال ما جعلها هشة ومفككة، ما يدفع المرء بين الحين والآخر إلى الحنين إلى نمط الحياة البسيطة كحياة الريف والمدن الصغيرة قبل قرن من الزمان،ومن ثم نجد أنفسنا نسب ونشتم الحداثة عندما نتخيل كم كانت حياتنا ستكون أجمل لو عشنا بإيقاع أبطأ وعلاقات أعمق وأكثر صلابة، ووقت أطول لتقديرها. ❝ ⏤تود سلونملخص كتاب ❞حياة تالفة أزمة النفس الحديثة❝ ، بقلم تود سلون
يستعرض المؤلف تأثير الحداثة في النفس البشرية، مقدما تحليلا قويا في ضوء وقع التحديث والتصنيع الرأسمالي على الخبرة الشخصية والعلاقات الاجتماعية والأسريةمعضلات الحياة الحديثة : خلقت الحداثة مجتمعات حديثة تُكابد في إنتاج بالغين قادرين على الألفة والعمل والاستمتاع والعيش الأخلاقي، فنشرت ضروبًا من الحياة التالفة، فقد أصبح الإنسان الحداثي لا يعرف ما يجب عليه عمله في حياته،ومن ثم فإن إحدى أكبر المشكلات الحداثية أننا نجتهد لفعل الكثير من الأشياء بسرعة أكبر مما كنا نفعل بها شيئا واحدا، فالحياة أصبحت تنتظم بازدياد في سلسلة من المواعيد التي لا تترك لنا وقتا للاستمتاع،فكم مرة اختلقنا موعدا لزيارة الطبيب كحجة لأخذ الابن من المدرسة خلال الفترة بين العمل والانصراف، وكم سهرنا طوال الليل من أجل الوفاء بشيء صباح اليوم التالي، حتى صرنا نردد "إن اليوم ليس فيه ما يكفي من الوقت! وقد اقترن بهذه الجملة أن الفضاءات المهمة في حياتنا كالأسرة والأصدقاء أصابها الإهمال ما جعلها هشة ومفككة، ما يدفع المرء بين الحين والآخر إلى الحنين إلى نمط الحياة البسيطة كحياة الريف والمدن الصغيرة قبل قرن من الزمان،ومن ثم نجد أنفسنا نسب ونشتم الحداثة عندما نتخيل كم كانت حياتنا ستكون أجمل لو عشنا بإيقاع أبطأ وعلاقات أعمق وأكثر صلابة، ووقت أطول لتقديرها
استعمار عالم الحياة : بالاعتماد على ما كتبه "هابرمس" فإن المجتمعات تتألف من مؤسسات وأنشطة تؤدي جملة من الوظائف الجوهرية، تنقسم هذه الوظائف إلى فئتين: الفئة الأولى "النظام" الذي يشير إلى المعارف والأنشطة المتعلقة بإعادة إنتاج المجتمع إنتاجًا ماديًّا،يتمثل ذلك في الممارسات الزراعية، وتقنيات توليد الأطفال، وطرق إنشاء الطرق والهندسة، وأساليب نقل وتبادل السلع، الفئة الثانية "عالم الحياة" الذي يشير إلى الأساس الاجتماعي والثقافي لعملية التواصل، والتفاعل الاجتماعي،ومن ثمَّ فإن عالم الحياة هو مستودع المعرفة الجمعية الثقافية الذي يمكن من خلاله إعادة إنتاج المجتمع ثقافيًّا ومؤسسيًّا ونفسيًّا، كما يضع المساحات اللازمة لتطوير وحفظ ونقل الأفكار والقرارات والمعتقدات والمشاعر والقيم والمعاني، والقواعد الأخلاقية، وبناءً على هذا التقسيم،فإن علاقة النظام بعالم الحياة في زمن الحداثة تعاني صدعًا كنتيجة وأثر غير مباشر لعقلنة الإنتاج التصنيعي
تدمير الأسرة والأمراض النفسية : إن التغيرات الحاصلة للأسرة والمرتبطة بالتحول إلى الرأسمالية المؤسسية، قد أزاحت الأسرة الممتدة (الأجداد، الآباء، الأبناء، الأحفاد) وأحلت محلها الأسرة البرجوازية (الأسرة النووية) من أجل مراكمة رأس المال واستبقاء أنفسها للإنتاج،ومن ثمَّ تطورت طقوس اجتماعية جديدة تقوم على ضبط الذات وإرجاء الإشباع والتضحية المادية، فلا سبيل لتلبية الحاجات النفسية والجسدية إلا تحت قواعد تهذيبية صارمة لا تضعف إنتاجية المرء، ومن ثم أصبح الطفل في الأسرة عبارة عن فرصة واعدة للسوق رجاء أن يصبح منتجًا أيضًا! وتراجعت سلطة الآباء بعد ذلك نتيجة غياب الشخصية القوية للأب في الحياة المبكرة للطفل، فاخترقت القيم الجديدة للمجتمع البيروقراطي المستغَل استهلاكيًّا فضاء المنزل عبر المذياع والتلفاز وغيرهما من وسائل الإعلام الجماهيرية،ومن ثمَّ أصبح الطفل أقل تأثرًا بوالديه وأكثر عرضة للتأثر بما يُبث للاستهلاك العام، فنشأ عن ذلك ظاهرة "أفول الأب" هناك مرضان أو اضطرابان نفسيان شائعان في زمن الحداثة، تفرزهما العلاقات الاجتماعية الرأسمالية هما (النرجسية والاكتئاب)،هناك مرضان أو ....... [المزيد]
قراءة ملخص كتاب حياة تالفة ⏤ تود سلون - ابن النديم للنشر والتوزيع فكري تاريخي فلسفة ومنطق فكر اسلامى كتب دينية وفكرية اقتباس الفكر والفلسفة عقائد وجود Fatma Hassan الادب علوم الشخصية و علم النفس ̍آيۧاٺ اڵيۧمۘنۍ (صمۘٺ) 💜 2021 فلفسة وعلم النفس حياة تالفة الحداثة الانتحار #الاكتئاب الطلاق شخصية علم تنمية بشرية علم النفس وتطوير الذات علم نفس نقدي Tod Sloan مرأة أكبر الديني
الإستثنائية الإسرائيلية لمحمد شهيد | أ. عبدالله الوهيبي - آلاء الخطيب 