❞ أعراض السحرالمأكول والمشروب :
• يدخل السحر للجسم هناك سحر يستقر في البطن وسحر ينتقل للرحم عند المرأة وللعانة عند الرجل والتفريق بين المشروب والمأكول غير دقيق كفاية حقيقة.
• الأسحار المشروبة تستقر في المناطق العلوية وتحدث حموضة وحرقة وألتهاب في فم المعدة ووجع في الكلى وشد في الأكتاف .
• الأسحار المأكولة تحدث كرة متحركة في البطن أو الرحم وكلاهمها يحدث أنتفاخ في البطن وروائح في الفم وصداع لهذا بعض علاجات الرأس يكون الإستفراغ .
• مع بعض الأحلام كالحمامات أو يرى نفسه يأكل حيوانات أو حشرات أو يرى شخص يشتكي من بطنه..
• كثرة الغازات والانتفاخات ونبض وقعقعة وأمراض في بطنه .
• الشعور الدائم بالغثيان وعدم الرغبة في الأكل وفقدان الشهية أو بالعكس يكون الأكل بكثرة والشهية قوية للطعام .
• الشعور بمثل الكرة أو الشعرة في الحلق وشعور بالإستفراغ المتعلق وكأن شيئاً يمنعه من الخروج، وربما يكثر الإستفراغ لدى المصاب من دون سبب سواء مع الرقية أو خارجها وربما تخرج منه أشياء غريبة أو ملونة سواء عن طريق الفم أو مع الفضلات
• الإمساك (القبض) المزمن وتحجر البطن وكأن فيها حجارة أو حديد وربما يحصل الإسهال والمغص المزمن بدون سبب طبي .
• كثرة التجشؤ (غازات في المعدة تخرج عن طريق الفم) .
• مشاكل في الكليتين والمثانة والمسالك البولية و حموضة وحرقة وألتهاب في فم المعدة (المشروب)
• الصداع وتساقط الشعر بكثرة وزيادة الوزن المفرط حد السمنة أو نقصان الوزن الشديد حتى يصل حد النحافة .
• رائحة العرق الكريهة جدًا ورائحة الفم ورائحة الجسد الكريهة التي تجعل الناس وتجعل من حول المصاب ينفرون منه .
• يحلم المصاب بأنه يأكل ويشرب أو أن أحداً يطعمه أو يشربه شيئاً، ثم يستيقظ فيجد الغثيان والألم في المعدة، ويحلم بوجود أشياء غريبة في بطنه مثل حيوانات أو شعر أو عقد أو غير ذلك .
• تتحرك بطنه وتنبض وتنتفخ وتتحجر أثناء سماع الرقية .
• يتميز السحر المطعوم بشدة إلتصاقه بالجسد وكثرة عقده وتدريعاته .
و أعلم أن السحر لابد من توفر
الساحر – الضحية ( المسحور ) – مادة أو طريقة السحر – خادم السحر – حارس السحر- الوسيط بين الساحر وخادم السحر
معلومة
الشياطين يعدون جيلاً من السحرة والمصابين بكتب السحر المنتشرة ومن يقرأها سيصاب حتى ولو كان يقرأ من باب الأطلاع أو التسلية .
الرموز السحرية تخضع لقاعدتين
الأولى : إنها لا تتوقف على النية ( بمعنى أنك بمجرد تلاوتها أو حلها ستتحقق حتى ولو كنت تلعب )
الثانية : لا يمكن الرجوع فيها ( بمعنى أنك قلت إذن أو رمز أو طلسم لا يمكنك الرجوع فيما فعلت )
الرجاء من كل ولى أمر أن يحُذر أبناءه من هذا السم المنتشر
اللهم قد بلغت .... اللهم فأشهد
السحر قد يصُنع على مواد مغلقة أو مفتوحة أو مجوفة وليس شرط أن تجد أثره وتراه لأنه سيكون مخفى .
مثال : أحدهم أهداك فاكهة لا تقل لا أرى أى أثر عليها أو علبة عصير مغلقة لم تفتح لا تقل أكيد هذه لا سحر فيها ، لأن الساحر يمكن أن يعزم ويعقد عليها دون أن يفتحها .
وكذلك يمكن صُنع سحر على كتاب أو مصحف و لا يظهر أثر السحر عليه
و أفجر الأسحار التى تصُنع تكون على مصاحف بل و على الايات التى تتكلم عن السحر فلا تتعجبوا. ❝ ⏤أحمد فوزي
❞ أعراض السحرالمأكول والمشروب :
• يدخل السحر للجسم هناك سحر يستقر في البطن وسحر ينتقل للرحم عند المرأة وللعانة عند الرجل والتفريق بين المشروب والمأكول غير دقيق كفاية حقيقة.
• الأسحار المشروبة تستقر في المناطق العلوية وتحدث حموضة وحرقة وألتهاب في فم المعدة ووجع في الكلى وشد في الأكتاف .
• الأسحار المأكولة تحدث كرة متحركة في البطن أو الرحم وكلاهمها يحدث أنتفاخ في البطن وروائح في الفم وصداع لهذا بعض علاجات الرأس يكون الإستفراغ .
• مع بعض الأحلام كالحمامات أو يرى نفسه يأكل حيوانات أو حشرات أو يرى شخص يشتكي من بطنه.
• كثرة الغازات والانتفاخات ونبض وقعقعة وأمراض في بطنه .
• الشعور الدائم بالغثيان وعدم الرغبة في الأكل وفقدان الشهية أو بالعكس يكون الأكل بكثرة والشهية قوية للطعام .
• الشعور بمثل الكرة أو الشعرة في الحلق وشعور بالإستفراغ المتعلق وكأن شيئاً يمنعه من الخروج، وربما يكثر الإستفراغ لدى المصاب من دون سبب سواء مع الرقية أو خارجها وربما تخرج منه أشياء غريبة أو ملونة سواء عن طريق الفم أو مع الفضلات
• الإمساك (القبض) المزمن وتحجر البطن وكأن فيها حجارة أو حديد وربما يحصل الإسهال والمغص المزمن بدون سبب طبي .
• كثرة التجشؤ (غازات في المعدة تخرج عن طريق الفم) .
• مشاكل في الكليتين والمثانة والمسالك البولية و حموضة وحرقة وألتهاب في فم المعدة (المشروب)
• الصداع وتساقط الشعر بكثرة وزيادة الوزن المفرط حد السمنة أو نقصان الوزن الشديد حتى يصل حد النحافة .
• رائحة العرق الكريهة جدًا ورائحة الفم ورائحة الجسد الكريهة التي تجعل الناس وتجعل من حول المصاب ينفرون منه .
• يحلم المصاب بأنه يأكل ويشرب أو أن أحداً يطعمه أو يشربه شيئاً، ثم يستيقظ فيجد الغثيان والألم في المعدة، ويحلم بوجود أشياء غريبة في بطنه مثل حيوانات أو شعر أو عقد أو غير ذلك .
• تتحرك بطنه وتنبض وتنتفخ وتتحجر أثناء سماع الرقية .
• يتميز السحر المطعوم بشدة إلتصاقه بالجسد وكثرة عقده وتدريعاته .
و أعلم أن السحر لابد من توفر
الساحر – الضحية ( المسحور ) – مادة أو طريقة السحر – خادم السحر – حارس السحر- الوسيط بين الساحر وخادم السحر
معلومة
الشياطين يعدون جيلاً من السحرة والمصابين بكتب السحر المنتشرة ومن يقرأها سيصاب حتى ولو كان يقرأ من باب الأطلاع أو التسلية .
الرموز السحرية تخضع لقاعدتين
الأولى : إنها لا تتوقف على النية ( بمعنى أنك بمجرد تلاوتها أو حلها ستتحقق حتى ولو كنت تلعب )
الثانية : لا يمكن الرجوع فيها ( بمعنى أنك قلت إذن أو رمز أو طلسم لا يمكنك الرجوع فيما فعلت )
الرجاء من كل ولى أمر أن يحُذر أبناءه من هذا السم المنتشر
اللهم قد بلغت .. اللهم فأشهد
السحر قد يصُنع على مواد مغلقة أو مفتوحة أو مجوفة وليس شرط أن تجد أثره وتراه لأنه سيكون مخفى .
مثال : أحدهم أهداك فاكهة لا تقل لا أرى أى أثر عليها أو علبة عصير مغلقة لم تفتح لا تقل أكيد هذه لا سحر فيها ، لأن الساحر يمكن أن يعزم ويعقد عليها دون أن يفتحها .
وكذلك يمكن صُنع سحر على كتاب أو مصحف و لا يظهر أثر السحر عليه
و أفجر الأسحار التى تصُنع تكون على مصاحف بل و على الايات التى تتكلم عن السحر فلا تتعجبوا. ❝
❞ إن للخلوات تأثيرات تبين في الجِلوة ، كم من مؤمن بالله يحترمه عند الخلوات حذرا من عقابه ، أو رجاء ثوابه ، أو إجلالا له ، فيكون بذلك الفعل كأنه طرح عودا هنديا على مجمر فيفيح طيبه فيستنشقه الخلائق ، ولا يدرون أين هو ، وعلى مقدار زيادة دفع ذلك المحبوب المتروك يزيد طيبه ،ويتفاوت تفاوت العود ، فترى عيون الخلق تُعظم هذا الشخص وألسنتهم تمدحه ولا يعرفون لِم ، ولا يقدرون عن وصفه لبعدهم عن حقيقة معرفته ، وقد تمتد هذه الأرابيح بعد الموت ، منهم من يذكر بالخير مدة ويُنسى ، ومنهم يُذكر مائة عام ثم يُخفى أثره ، ومنهم أعلام يبقى ذكراهم أبدا .. ❝ ⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
❞ إن للخلوات تأثيرات تبين في الجِلوة ، كم من مؤمن بالله يحترمه عند الخلوات حذرا من عقابه ، أو رجاء ثوابه ، أو إجلالا له ، فيكون بذلك الفعل كأنه طرح عودا هنديا على مجمر فيفيح طيبه فيستنشقه الخلائق ، ولا يدرون أين هو ، وعلى مقدار زيادة دفع ذلك المحبوب المتروك يزيد طيبه ،ويتفاوت تفاوت العود ، فترى عيون الخلق تُعظم هذا الشخص وألسنتهم تمدحه ولا يعرفون لِم ، ولا يقدرون عن وصفه لبعدهم عن حقيقة معرفته ، وقد تمتد هذه الأرابيح بعد الموت ، منهم من يذكر بالخير مدة ويُنسى ، ومنهم يُذكر مائة عام ثم يُخفى أثره ، ومنهم أعلام يبقى ذكراهم أبدا. ❝
❞ •••••[] فنانون تائهون..[]•••••
•الكلمات الماجنة عندما يغنيها فنان مشهور
تفتح بابا واسعا من أبواب الانحلال والرذيلة!
ومن زمان غير قريب
غنى عبد الوهاب أغنية الدنيا "سيجارة وكاس "
فكان لها في النفوس أسوأ وقع،
ثم صدر قرار بمنعها!!
ولكن أصوات التغزل في الخمر لا تزال تُسمع!
ففي أغنية كيلوباترة
يردد الفنان المنتشىي مثنى وثلاث " ليلنا خمر"!!
ويصف الحبيب التائه الذي يبحث عنه بأنه
" أحمر الجبهة كالخمرة في النور المذاب ".
وقبل أن يموت كامل الشناوي
قدَّم لعبد الوهاب أغنيته التي يقول فيها:
" قدر أحمق الخُطا.."
وهذا الكلام طبعاً من دلائل الإيمان العميق!!!!!
كما أن من دلائل الإيمان
التغني بكلمات الشاعر المهجري
" جئت، ولا أعرف من أين أتيت؟
ووجدت قدامي طريقا فمضيت!!!!!
أو كما قال الشاعر التائه!!!!!
وهو المعنى الذي ردده عبد الوهاب في آخر أغانيه،
باللغة العامية
جايييين الدنيا ما نعرف ليه؟
ولا رايحين فين ولا عاوزين ايه! "
•وإذا كان الفنان المصري لا يعرف لماذا جاء؟
وماذا عليه أن يفعل؟
فإن الفنانين اليهود
يعرفون جيدًا الإجابة على هذه الأسئلة!
ويسحقون تحت نعالهم أماني العرب
في حياة حرة كريمة
ويمضون إلى غايتهم
وحملة الأقلام الصاحية يشجعونهم..
•أما العرب فإن سماسرة الغزو الثقافي
يتحركون في صفاقة نادرة لتشجيع الفن الخليع
وتضليل سعي الأمة الحيرى..
•وإذا كان الدفاع عن الإسلام تهمة،
فإن حبل الاتهام يجب أن يطول
حتى يمكن أن يختنق به
كل داع إلى الشرف والجدّ والحق،
وذلك ما يرضى به الضمير العلماني
في أرجاء الأمة العربية!!.
•قلت يوما:
ألا يمكن أن يقدم الفن عندنا شيئا
يدعم به أبطال الانتفاضة؟
وتصفحت الشعر العربي الحديث
فوجدت لبدوي الجبل قصيدة
نستطيع بها أن نساند هذا الكفاح،
يقول فيها الشاعر:
•قد استردّ السبايا كلُّ منهزم
لم تبق في أَسْرها إلا سبايانا
وما رأيت سياط الظلم دامية
إلا رأيت عليها لحم أسرانا!
ولا نموت على حدِّ الظّبا أنفا
حتى لقد خجلت منا منايانا!
•الشعر يحتاج إلى مغنّ رجل،
ولا أقصد بالرجولة الذكورة،
بل أقصد فحولة الأخلاق وصلابة المعدن
وشراسة المقاومة إلى آخر رمق.
•فهل لدينا في الميدان الفني رجال من هذا الصنف؟
وإذا غنته امرأة جادة الأداء مجروحة الكبد
لهزائم قومها
فهل نجد واحدة تصلح لذلك العمل،
أم لا نقع إلا على باكية تهجر الحبيب متأوهة
لصده الطويل! !
•إن الميدان الفني في العالم العربي
خبيث التربة مختل الموازين!
إلا من عصم الله..
والغريب أن يحدوه في طريقه الزائغ
حملة أقلام تحالفوا مع الشيطان على حرب الإسلام
ونسيان الله
والشغب على كل جديد نقيّ،
وعلى كل قديم زكيّ،
•لأنهم تحت عنوان العلمانية يتآمرون على قتل أمة،
تنشد الحياة في ظلال الإيمان والتقوى،
بعيدا عن الإلحاد والعهر.
. ❝ ⏤محمد الغزالى السقا
❞ •••••[] فنانون تائهون.[]•••••
•الكلمات الماجنة عندما يغنيها فنان مشهور
تفتح بابا واسعا من أبواب الانحلال والرذيلة!
ومن زمان غير قريب
غنى عبد الوهاب أغنية الدنيا ˝سيجارة وكاس ˝
فكان لها في النفوس أسوأ وقع،
ثم صدر قرار بمنعها!!
ولكن أصوات التغزل في الخمر لا تزال تُسمع!
ففي أغنية كيلوباترة
يردد الفنان المنتشىي مثنى وثلاث ˝ ليلنا خمر˝!!
ويصف الحبيب التائه الذي يبحث عنه بأنه
˝ أحمر الجبهة كالخمرة في النور المذاب ˝.
وقبل أن يموت كامل الشناوي
قدَّم لعبد الوهاب أغنيته التي يقول فيها:
˝ قدر أحمق الخُطا.˝
وهذا الكلام طبعاً من دلائل الإيمان العميق!!!!!
كما أن من دلائل الإيمان
التغني بكلمات الشاعر المهجري
˝ جئت، ولا أعرف من أين أتيت؟
ووجدت قدامي طريقا فمضيت!!!!!
أو كما قال الشاعر التائه!!!!!
وهو المعنى الذي ردده عبد الوهاب في آخر أغانيه،
باللغة العامية
جايييين الدنيا ما نعرف ليه؟
ولا رايحين فين ولا عاوزين ايه! ˝
•وإذا كان الفنان المصري لا يعرف لماذا جاء؟
وماذا عليه أن يفعل؟
فإن الفنانين اليهود
يعرفون جيدًا الإجابة على هذه الأسئلة!
ويسحقون تحت نعالهم أماني العرب
في حياة حرة كريمة
ويمضون إلى غايتهم
وحملة الأقلام الصاحية يشجعونهم.
•أما العرب فإن سماسرة الغزو الثقافي
يتحركون في صفاقة نادرة لتشجيع الفن الخليع
وتضليل سعي الأمة الحيرى.
•وإذا كان الدفاع عن الإسلام تهمة،
فإن حبل الاتهام يجب أن يطول
حتى يمكن أن يختنق به
كل داع إلى الشرف والجدّ والحق،
وذلك ما يرضى به الضمير العلماني
في أرجاء الأمة العربية!!.
•قلت يوما:
ألا يمكن أن يقدم الفن عندنا شيئا
يدعم به أبطال الانتفاضة؟
وتصفحت الشعر العربي الحديث
فوجدت لبدوي الجبل قصيدة
نستطيع بها أن نساند هذا الكفاح،
يقول فيها الشاعر:
•قد استردّ السبايا كلُّ منهزم
لم تبق في أَسْرها إلا سبايانا
وما رأيت سياط الظلم دامية
إلا رأيت عليها لحم أسرانا!
ولا نموت على حدِّ الظّبا أنفا
حتى لقد خجلت منا منايانا!
•الشعر يحتاج إلى مغنّ رجل،
ولا أقصد بالرجولة الذكورة،
بل أقصد فحولة الأخلاق وصلابة المعدن
وشراسة المقاومة إلى آخر رمق.
•فهل لدينا في الميدان الفني رجال من هذا الصنف؟
وإذا غنته امرأة جادة الأداء مجروحة الكبد
لهزائم قومها
فهل نجد واحدة تصلح لذلك العمل،
أم لا نقع إلا على باكية تهجر الحبيب متأوهة
لصده الطويل! !
•إن الميدان الفني في العالم العربي
خبيث التربة مختل الموازين!
إلا من عصم الله.
والغريب أن يحدوه في طريقه الزائغ
حملة أقلام تحالفوا مع الشيطان على حرب الإسلام
ونسيان الله
والشغب على كل جديد نقيّ،
وعلى كل قديم زكيّ،
•لأنهم تحت عنوان العلمانية يتآمرون على قتل أمة،
تنشد الحياة في ظلال الإيمان والتقوى،
بعيدا عن الإلحاد والعهر. ❝
❞ ولو طالت المدة فإنه سبحانه يحب الملحين فى الدعاء وجاء فى الآثار (إن العبد إذا دعا ربه وهو يحبه قال يا جبريل لا تعجل بقضاء حاجة عبدى فإنى أحب أن اسمع صوته) .
قال تعالى: (وَادعُوهُ خَوفَاً وَطَمَعَاً إِنَّ رَحمَتَ الله قَرِيبٌ مِّنَ اٌلمُحسِنِينَ) . سورة الأعراف: آية 56 فما دام العبد يلح فى الدعاء،
ويطمع فى الإجابة غير قاطع الرجاء فهو قريب من الإجابة، ومن أدمن قرع الباب يوشك أن يفتح له.
وفى صحيح الحاكم عن أنس مرفوعا: لا تعجزوا عن الدعاء فإنه لن يهلك مع الدعاء أحد. ❝ ⏤ابن رجب الحنبلي
❞ ولو طالت المدة فإنه سبحانه يحب الملحين فى الدعاء وجاء فى الآثار (إن العبد إذا دعا ربه وهو يحبه قال يا جبريل لا تعجل بقضاء حاجة عبدى فإنى أحب أن اسمع صوته) .
قال تعالى: (وَادعُوهُ خَوفَاً وَطَمَعَاً إِنَّ رَحمَتَ الله قَرِيبٌ مِّنَ اٌلمُحسِنِينَ) . سورة الأعراف: آية 56 فما دام العبد يلح فى الدعاء،
ويطمع فى الإجابة غير قاطع الرجاء فهو قريب من الإجابة، ومن أدمن قرع الباب يوشك أن يفتح له.
وفى صحيح الحاكم عن أنس مرفوعا: لا تعجزوا عن الدعاء فإنه لن يهلك مع الدعاء أحد. ❝
❞ وبعدُ فهل في الحياة حقيقة ثابتة؟ أم أن ما في الحياة كله حقائق وإن كانت لا ثبات لها؟ أترى الحقيقة هي النور أم الظلام؟ وهي السعادة أم الشقاء؟ وهي الرجاء أم اليأس؟ وهي الحياة أم الموت؟. ❝ ⏤محمد حسين هيكل
❞ وبعدُ فهل في الحياة حقيقة ثابتة؟ أم أن ما في الحياة كله حقائق وإن كانت لا ثبات لها؟ أترى الحقيقة هي النور أم الظلام؟ وهي السعادة أم الشقاء؟ وهي الرجاء أم اليأس؟ وهي الحياة أم الموت؟. ❝